dimanche 26 octobre 2008

Algunoss factores que traen la felicidad

1. Buenas obras.

“Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le conce¬deremos una vida buena y le multiplicaremos la recompensa de sus obras.” (Corán 16:97)

2. Un cónyuge piadoso.

“¡Oh, Señor nuestro! Agrácianos con esposas e hijos que sean un motivo de alegría y tranquilidad para nosotros...” (Corán 25:74)

3. Un hogar espacioso.

El Profeta (B y P) dijo: "Oh Allah, haz que mi casa sea espaciosa".

4. Sustento ganado honestamente.

El Mensajero de Allah (B y P) dijo: "Allah es bueno y puro, y no acepta nada que no sea bueno y puro".

5. Buenos modales y espíritu de camaradería con la gente.

“Seré bendecido dondequiera me encuentre...” (Corán 19:31)

6. Ausencia de deudas y despilfarro:

“Aquellos que cuando hacen una caridad no dan todo lo que tienen ni tampoco escatiman sino que dan en la justa medida.” (Corán 25:67)

“No seáis avaros ni tampoco derrochadores, porque seríais censurados y os empobreceríais.”
(Corán 17:29)

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‘A’id ibn Abdullah al-Qarni
Traducción: Lic. Sabina Rigoni
Publicado por: nurelislam.com y islamparatodos.org

samedi 25 octobre 2008

مدينتي شارقة


Nasheed cantado por el munshid emiratí Ahmad Bujatir en homenaje a su ciudad Al Sharyah (Al Sharjah).
Simplemente "maravillosa"

مدينتي شارقة ٌ مشرقة ٌ بالضياء
مفعمة أرجاؤها بنكهة الأتقياء

تزرع فينا مثلا ً فيها معاني الإباء
أنعم بها من وطن ٍ لا يعرف الكبرياء

مدينتي فاضلةٌ ذو الفضل قد شادها
شامخة ٌ تسمع أقصى الأرض إنشادها

تقرأ في البر لها والبحر أمجادها
متاحف ٌ معالم ٌ تبهر روادها

شارقة ٌ دمتي لنا دمتي لنا مشرقة
ودام بانيها الذي أضحى اليد المنفقة

يا شمما عشقته في خورفكان الجبل
قصباء من غيرتها حاضنة ٌ للسهل

شارقة ٌ أنتي العمل أنتي خلايا النحل
مساجد معاهد جامعة ٌ للشعل

أسواقنا قد لبست روعة فن حلل
وبرلمان طفلنا أمسى لشورى مثل

سلطان يافخر الأمم شكرا على ذي القيم
في زمن تلقى معا أهنها والشيم

بأننا أمانة في يد من قد حكم
نعم نعم رعيتنا بالجد ثم الهمم

فكنت خير من جرى بالكتب بل والقلم
فأمة لا تقرأ حياتها كالعدم

دم باني المجد لنا عطرا تثير الهمم
ويحفظ الله إماراتٍ وعاش العلم

vendredi 3 octobre 2008

Fatwas sobre el ayuno de los 6 días de Shawwal

Muhammad Salih Al Munyid
Fuente: islam-qa.com/es




Pregunta:
¿Cuándo puedo comenzar a ayunar seis días de Shawwaal, dado que tenemos licencia anual en estos momentos?

Respuesta:
Alabado sea Allah.

Puede comenzar a ayunar los seis días de Shawwaal a partir del segundo día de Shawwaal ya que es ilícito (haraam) ayunar el día de la festividad (Eid). Puede ayunar los seis días en cualquier momento durante el mes de Shawwaal, aunque las mejores acciones son las que se realizan tempranamente.

El consejo permanente de sabios recibió la siguiente pregunta:

¿Los seis días de ayuno deben ser realizados inmediatamente después de Ramadán, después del día del Eid o está permitido hacerlo unos días después del Eid durante el mes de Shawwaal?

La respuesta fue la siguiente:

Estos días no necesariamente deben ayunarse inmediatamente después del Eid al-Fitr, puede comenzar a ayunar uno o más días después del Eid, y pueden hacerse de manera consecutiva o separada durante el mes de Shawwaal, según lo que sea más fácil para la persona. Hay holgura de acción en este tema, y no es obligatorio, es Sunnah.

Allah es la fuente de fortaleza. Que Allah bendiga a nuestro Profeta Muhammad y a su familia y compañeros y les otorgue paz.
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Pregunta:
¿Los seis días del mes de Shawwaal deben ayunarse consecutivamente?

Respuesta:
Alabado sea Allah

No es necesario que sean ayunados consecutivamente. Es igual si los ayuna por separado o de manera consecutiva. Pero en cuanto antes lo haga, mejor, porque Allah dice:

Apresuraos a realizar buenas obras” (5:48)

Y apresuraos a alcanzar el perdón de vuestro Señor y un Paraíso tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos”. (3:133)

“(Moisés, que la paz descienda sobre él) dijo: me adelanté para complacerte ¡Oh, Señor mío!” (20:84)

Debe usted apresurarse a ayunar esos seis días porque la demora puede causar dificultades. Esta es la opinión de los sabios de las escuelas de jurisprudencia Shafi’i y algunos Hanbalis, pero está bien si no ayuna de inmediato y lo pospone para mediados o fines de mes.

An-Nawawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

Nuestros compañeros afirman: Es recomendable (mustahabb) ayunar seis días del mes de Shawwaal. Debido a este Hadiz, así como es recomendable ayunar estos días de manera consecutiva al comienzo de Shawwaal, pero si uno los separa o los pospone hasta finales de Shawwaal, está permitido, porque aún seguirá cumpliendo las pautas generales del hadiz. No hay discusiones en este aspecto, y esa es también la opinión de Ahmad y Dawud.
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Pregunta:
¿Ayunar seis días del mes de Shawwaal es desaconsejable [ makruh ], como dicen algunos sabios?

Respuesta:
Alabado sea Allah.

Se ha comprobado de parte de Abu Ayub (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: ‘Todo aquel que ayune en Ramadán y luego siga con seis días de Shawwaal, habrá realizado el ayuno de toda una vida’. Narrado por Ahmad, 5/417; Muslim, 2/822; Abu Dawud, 2433; al-Tirmidhi, 1164.

Se trata de un hadiz auténtico y verídico (sahih) que indica que ayunar seis días del mes de Shawwaal es Sunnah. As-Shafi’i, Ahmad, y otros expertos opinan lo mismo. No es correcto oponer este hadiz con las razones que algunos estudiosos esgrimen diciendo que este ayuno es desaconsejable (makruh), ya que ese es el miedo de la persona ignorante que piensa que es parte de Ramadán, o que es obligatorio, o que no oyó que alguno de los primeros estudiosos solía ayunar esos días, porque todo es especulación, por ende no puede utilizarse para oponerse a una Sunna auténtica. Si algo es cierto, es una evidencia contra los que no saben.

Y Allah es la Fuente de fortaleza.

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Pregunta:
¿Debe una mujer comenzar a recuperar los ayunos perdidos de Ramadán o los seis días de Shawwaal?

Respuesta:
Alabado sea Allah.

Si ella quiere obtener la recompensa mencionada en el hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): “Quien ayune Ramadán y luego continúe con seis días de Shawwaal, será como si hubiera ayunado toda una vida” (reportado por Muslim, n° 1984), debe completar primero sus ayunos de Ramadán, luego seguir con seis días de Shawwaal, de tal manera que el hadiz también se aplique a ella, y pueda obtener la recompensa mencionada.

Con respecto al tema de si está permitido o no, sí está permitido posponer la recuperación de los ayunos de Ramadán, siempre y cuando los recupere antes de la llegada del próximo Ramadán.

Ayunar seis días del mes de Shawwal


Abu Ayyub al-Ansârî narró que el Profeta (s.a.s.) dijo:

"Quien ayune durante el mes de Ramadán y después lo continue con seis días en el mes de Shawwâl, su recompensa será como si hubiera ayunado todo el año entero".

Transmitido por "el grupo" excepto al-Bujârî y an-Nasâ-î.

Según Ahmad el ayuno se puede hacer tanto en días consecutivos como salteados no habiendo ninguna preferencia al respecto. Hanafíes y Shafi'íes mantienen que es preferible hacer el ayuno en días consecutivos después del 'id.