lunes 19 de marzo de 2007
Traducción de la Jutbah del día viernes 12 de Safar de 1428 de la Hégira
acorde al viernes 2 de marzo de 2007
pronunciada por el Sheij Amin Al Karam
en la Mezquita del Centro Cultural Islámico
"Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, Rey Fahd"
en Buenos Aires
LAS ADVERSIDADES CON LAS QUE ALLAH PRUEBA A SUS SIERVOS
Alabado sea Allah, Quien colma de bendiciones a Sus siervos y aparta de ellos muchas de las desgracias por Su misericordia. Le alabamos como corresponde a la majestuosidad de Su rostro y la grandiosidad de Su poderío. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin asociados. Sus promesas son inalterables, cuando Él decide algo nadie lo puede impedir, y Él es rápido en ajustar cuentas. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero; el líder de los creyentes, el ejemplo de los justos y el mejor de los educadores. ¡Allah! Bendice a Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.
Parte de la sabiduría divina en la creación consiste en probar a los siervos con distintas tribulaciones, concesiones, adversidades, bendiciones y desgracias. Esta es la causa por la cual Allah agracia con abundancias, ennoblece a algunas personas y humilla a otras. Él concede poder a algunas personas y se lo quita a otras, agracia con grandes riquezas a quien quiere y restringe el sustento a quien Le place. Todo esto para probar a Sus siervos y que se evidencie quien obra correctamente y quien no, quien Le agradece y quien desconoce Sus gracias.
Allah (swt) dice en el Sagrado Corán: “Bendito sea Aquel en Cuyas manos está el reino, y tiene poder sobre todas las cosas. Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor” (67:1-2)
Las personas entienden este hecho de distintas maneras y con grados muy diferentes de comprensión. Algunas permanecen distraídas siempre, y ni siquiera se preguntan quién es el que origina las gracias y las desgracias, quién es el que da la vida y la muerte. Así es como permanecen sin creer en su Señor y niegan Su decreto. Éstos son la peor clase de personas, e incluso se encuentran en un nivel más bajo que las bestias. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Ciertamente Allah introducirá a los creyentes que obran rectamente en jardines por donde corren los ríos. En cambio, los incrédulos gozarán [en esta vida] transitoriamente y comerán como lo hacen los rebaños, y [en la otra] tendrán el Infierno por morada.” (47:12)
Otras comprenden que Allah es el que decreta el bien y el mal, el que dispone absolutamente de todo y establece las ordenes y las prohibiciones aunque no pueden entender la sabiduría que encierra este hecho, por lo que a veces pueden llegar a atribuirle a Allah alguna injusticia. Éstos no tienen convicción en la fe y no aceptan totalmente el decreto de Allah, pues no alcanzan a comprenden la sabiduría de Allah en todas Sus ordenes, ni tampoco Su inmensa justicia y sabiduría. Consecuentemente no pueden aceptar con paciencia las vicisitudes de la vida. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Ciertamente el hombre fue creado impaciente; se desespera cuando sufre un mal y se torna mezquino cuando la fortuna le favorece, salvo los orantes” (70:19-22)
También están los que creen que las gracias que reciben son como una especie de reconocimiento por lo que se alegran y festejan, y cuando son alcanzados por un revés o impedidos de una gracia culpan a Allah por ello y creen que fue injusto. Allah (swt) los describe en el Sagrado Corán diciendo: “Por cierto que el hombre, cuando su Señor le agracia dice: Mi Señor me ha honrado. Y cuando le merma su sustento, dice: Mi Señor me ha desdeñado.” (89:15-16)
Y hay otras personas que sólo se acuerdan de Allah en los momentos de holgura, cuando se sienten tan tranquilos gozando de las gracias que les han sido concedidas que sin darse cuenta se sumergen en el pecado y es entonces cuando se les restringe alguno de esos placeres y reaccionan desconociendo a Allah y renegando de la fe en Él. Allah (swt) describe la situación de esta clase de personas en el Sagrado Corán y dice: “ Entre los hombres hay quienes adoran a Allah con dudas, y si les ocurre un bien se sienten tranquilos; pero si les acaece una desgracia reniegan de la fe, perdiéndose en este mundo y el otro. Ésta es una pérdida evidente. Invocan en vez de Allah a aquello que no puede perjudicarles ni beneficiarles en nada. Éste es un profundo error.” (22:11-12)
¡Siervos creyentes de Allah! Ésta es la situación de los incrédulos y los hipócritas, pero ¿cuál es entonces la posición de los creyentes sinceros frente a las distintas pruebas? ¿Qué grado de fe tienen en el destino y en todo lo bueno y malo que Allah decreta para Sus siervos?
1. En primer lugar, el creyente debe saber que los reveses que enfrentan en la vida son parte del decreto de Allah y que los mismos tienen como finalidad probar a los siervos. Consecuentemente nadie puede librarse de esta realidad, pues incluso los Profetas y los Mensajeros atravesaron difíciles pruebas en sus vidas; pero a pesar de que ellas fueron más terribles que las de los demás siervos, las soportaron con paciencia, complacidos con el decreto divino y agradecieron a Allah en todo momento. El Profeta Muhammad (sws) dijo: “Las personas que más pruebas soportaron fueron los Profetas y luego los siervos más piadosos”.
2. En segundo lugar, debe saber que esos reveses son un decreto ineludible de Allah del cual no hay escapatoria, por lo que acepta lo que le toca vivir con complacencia, aceptación y tranquilidad. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Tu Señor es Quien crea y elige [hacer lo que quiere], y no son ellos [los hombres] quienes deciden. ¡Glorificado sea Allah! Allah está por encima de lo que Le asocian.” (28:68) “¿Acaso piensan los hombres que se les dejará decir: ¡Creemos! sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes les precedieron, y Allah bien sabe quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos.” (29:2-3)
3. En tercer lugar, el creyente debe tener la convicción de que Allah es Omnisciente, Sabio, Justo en sus decretos, Misericordioso, Compasivo, que nada escapa a Su conocimiento ni siquiera lo más pequeño, que nada es imposible para Él tanto en los cielos como en la Tierra y que no oprime a Sus siervos sino que son ellos los que se oprimen a sí mismos. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Mi designio es irrevocable, y Yo no soy injusto con Mis criaturas.” (50:29) “Di: ¡Oh, Allah, Soberano del Reino! Tú concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, dignificas a quien quieres y humillas a quien quieres. El bien está en Tus manos. Allah tiene poder sobre todas las cosas.” (3:26)
Cuando el siervo cree en esto con convicción se tranquiliza y se complace con el decreto de Allah por lo que Le agradece en toda situación y soporta las desgracias con resignación y paciencia. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.” (4:65)
4. En cuarto lugar, el creyente debe saber que Allah prueba a Sus siervos con sucesos buenos y malos, con gracias y desgracias para distinguir a los que más convicción tienen y que se evidencie quienes son los agradecidos tanto en público como en privado, los pacientes antes las desgracias, los perversos de los buenos, los agradecidos de los desagradecidos, el sincero del hipócrita y el veraz del mentiroso. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Allah que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones.” (47:31) “¿Acaso piensan los hombres que se les dejará decir: ¡Creemos! sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes les precedieron, y Allah bien sabe quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos.” (29:2-3) “Dijo [un creyente piadoso] que tenía conocimiento del Libro: Yo te lo traeré antes de que parpadees. Y cuando [Salomón] lo vio delante suyo dijo: Esto es una de las gracias de mi Señor para probarme si soy agradecido o ingrato. Quien agradezca [las gracias de su Señor] se beneficiará a sí mismo, y quien sea ingrato sepa que mi Señor es Opulento, Generoso.”(27:40) Así es como el siervo creyente entiende que cuando Allah le concede a una persona abundante sustento en esta vida ello no significa que Él la ama o que está complacido de ella o que se lo tiene merecido sino que ello es para poner a prueba al siervo y que se evidencie si es agradecido con Allah por lo que le ha concedido. Lo mismo ocurre cuando Allah restringe el sustento a Sus siervos o los pone a prueba con una desgracia en su familia o bienes; esto no quiere decir que Él les odia ni que se lo tienen merecido. Allah (swt) menciona en numerosas aleyas del Sagrado Corán que ha probado con lo bueno y lo malo a hombres justos y opresores, a Sus enemigos y Sus aliados, y dice: “Y cuando Abraham fue puesto a prueba por su Señor con unas órdenes, las cumplió. Dijo [Allah]: Haré de ti un guía ejemplar para los hombres. Preguntó: ¿Y de mis descendientes también? Dijo Allah: Mi pacto [la profecía] no incluye a los inicuos.” (2:124) Así también puso a prueba a Nambrud, al Faraón y Haman con el poder y desconocieron a su señor y fueron desagradecidos con la incredulidad por los que los aniquiló. También probó a Qarun con las riquezas y se ensoberbeció y Allah decretó que la tierra se lo tragase y nadie pudo socorrerlo ni salvarlo de la muerte. Dice Allah (swt) al respecto en el Sagrado Corán: “Ciertamente toda alma probará la muerte. [Sabed que en la vida mundanal] Os pondremos a prueba a través de todo lo malo y bueno que os acontezca, y que [en la otra vida] compareceréis ante Nosotros.” (21:35)
Es por ello que el creyente siempre debe aceptar el decreto de Allah y agradecerle por todas Sus gracias a la vez que debe saber enfrentar las vicisitudes de la vida con paciencia y resignación. Así es como alcanzará la complacencia de Allah y vivirá tranquilo y sosegado. El Mensajero de Allah (sws) dijo: “Que sorprendente es la situación del creyente, todos sus asuntos son un bien para él. Cuando le acontece algo que le produce alegría agradece a Allah por ello y es recompensado, y cuando le acontece un suceso que lo entristece lo supera con paciencia y resignación y también es recompensado por ello. Y esto sólo ocurre con el siervo creyente”.
Le pedimos a Allah que nos cuente entre los siervos agradecidos y pacientes, y que nos guíe para que podamos seguir el camino de los piadosos que Le adoran con convicción.
Y pido a Allah que perdones nuestros pecados, pues Él es Absolvedor, Misericordioso
dimanche 23 décembre 2007
Historia del Profeta Abraham (alaihia salam) y el Sacrificio de su hijo Ismail.
Historia del Profeta Abraham (alaihia salam) y el Sacrificio de su hijo Ismail.
Alabado sea Al-Lah, solo a El le adoramos, le pedimos ayuda, perdón, y protección de todo mal que venga de nosotros y de todas nuestras malas acciones. A quien Al-Lah ha guiado no hay quien le saque del camino y quien Al-Lah ha negado Su guía, nadie lo podrá guiar. Testifico que no hay más divinidad sino solo Al-Lah, Único, quien no tiene coparticipes y que Muhammad es Su siervo y Mensajero (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él), sobre su familia, sobre sus nobles compañeros y todos aquellos que siguen Su camino recto, hasta el día del juicio final.
“Vosotros los que creéis! Temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos“ Coran (3: 102) “Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres. Y temed a Allah, por Quien os pedís unos a otros, y respetad los lazos de sangre, Realmente Allah os está observando” Coran (4: 1)
“Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y su Mensajero ha triunfado con gran éxito”. Coran (70: 71).
Que la verdad más cierta es la que el Libro de Allah (Coran) y lo que mejor guía es como nos guió Muhammad salla Allah alaihi wa sallam. Y lo peor de los males son las cosas nuevas (innovaciones en las enseñanzas del Islam), y cada asunto nuevo es una Bid’a (innovación) y toda Bid’a está perdida, y todo perdido esta en el Fuego del Infierno.
A continuación se narrará la Historia del Sacrificio que viene recogida en el Sagrado Corán y que fue comentada por el Exegeta Ibn Kathir y que ayudó en sus comentarios el Sheij Nasrudin al Albani que Allah los tenga a los dos en su Misericordia por su gran labor en la predicación y la difusión del verdadero Islam. Amin.
El Sagrado Coran: Sura Los Ordenados en Filas:
Aleyas:100. ¡Oh, Señor mío! Concédeme un hijo justo. 101. Y le albriciamos con un niño que sería paciente y tolerante. 102. Y cuando éste alcanzó la pubertad, [Abraham] le dijo: ¡Oh, hijito mío! Ciertamente he visto en el sueño que te sacrificaba; dime pues, qué opinas. Dijo: ¡Oh, padre mío! Haz lo que te es ordenado; por cierto que me encontrarás, si Allah quiere, entre los pacientes. 103. Y luego que ambos se resignaron, y lo echó sobre la frente [para sacrificarlo], 104. Le llamamos: ¡Oh, Abraham! 105. Has realizado tu visión. Y por cierto que así retribuimos a los benefactores. 106. En verdad, esta es una verdadera prueba. 107. Y lo rescatamos [a su hijo], ordenando a Abraham que sacrificara en su lugar un animal e hiciera una gran ofrenda. 108. Y dejamos su historia [la de Abraham] para la posteridad, 109. Para que cuando Abraham sea recordado entre Mis criaturas, digan: ¡La paz sea con Abraham! 110. Así es como recompensamos a los benefactores. 111. Ciertamente él era uno de Nuestros siervos creyentes. 112. Y le anunciamos el nacimiento de Isaac, quien sería un Profeta y se contaría entre los justos. 113. Le bendijimos a él y a Isaac; y decretamos que entre su descendencia hubiese quien obrara el bien [y creyera en Allah] y quien fuese abiertamente [incrédulo e] injusto consigo mismo. (37: 100-113).
Allah relata sobre su amigo Abraham cuando salió de la región de su pueblo, Abraham rogó a Allah que le diese un hijo virtuoso y Allah le anunció que tendría un hijo bondadoso, y ese hijo es Ismael que la paz sea con él, ya que éste fue el primer hijo que tuvo Abraham contando con la edad de 86 años.
Y la palabra de Allah: Aya 102. “Y cuando éste alcanzó la pubertad”, es decir cuando llegó a la adolescencia y llegó a hacer lo que hacia su padre. Dijo Muyahid: “102. Y cuando éste alcanzó la pubertad” es decir: un joven que llegó a hacer lo que hacia su padre relativo a las gestiones, esfuerzos y trabajos.
Cuando el niño llegó a la adolescencia, Abraham alaihi a asalam vio en sueños que se le ordenaba que sacrificase a su hijo (Ismael). Siendo ésta (el sacrificio) una prueba de Allah para su gran amigo (Abraham) que era sacrificar a este hijo tan querido el cual le llegó siendo ya anciano.
Después de haber dejado a este hijo y a su madre en la region desierta , dejándolos (hijo y madre) sólos sin ningún familiar y sin ninguna provisión (comida). Haciendo esto (dejar a su hijo y madre solos) como mandato de Allah , dejándolos allí en medio del desierto cumpliendo con las ordenes de Allah y dejándolos bajo dependencia de Allah; y Allah solucionó la situación de los dos y se les aprovisionó (sustento) de donde no habían esperado.
Después de ésto se le fue ordenado que sacrificase a su hijo, hijo que fué separado de su padre (cuando era pequeño) en cumplimiento de un mandato de Allah, siendo este hijo su primogénito y su unico hijo no teniendo a ningun otro.
Abraham respondió al mandato de Alah visto en sueños y se dispuso a su cumplimiento. Le contó lo visto en sueños a su hijo para que su corazón quedase tranquilo y para que fuese más fácil que coger al niño a la fuerza y sacrificarlo forzosamente: Aya 102: “, [Abraham] le dijo: ¡Oh, hijito mío! Ciertamente he visto en el sueño que te sacrificaba; dime pues, qué opinas.”.
Y la respuesta de este niño bondadoso fue la siguiente: Aya 102 “…Dijo: ¡Oh, padre mío! Haz lo que te es ordenado; por cierto que me encontrarás, si Allah quiere, entre los pacientes.”. Siendo esta respuesta la necesaria y oportuna del hijo en obediencia al padre y al Creador de todas las criaturas.
Dice Allah: 103. “Y luego que ambos se resignaron, y lo echó sobre la frente [para sacrificarlo]”. Los dos aceptaron el mandato , es decir, los dos (padre e hijo) aceptaron la orden de Allah y se pusieron a llevarlo a cabo. Y “lo echó sobre la fuente” lo puso por su rostro.
Abraham queria sacrificarlo por su nuca para no verlo en el momento del sacrificio, esto lo dijeron Ibn Abbas, Muyahid, Said ibn Yarir, Qatada y ad Dahhak.
Allah alabado sea llamó a Abraham y le dijo que ya habia cumplido con la orden: Aya 104. “Le llamamos: ¡Oh, Abraham!”. 105. “Has realizado tu visión”. Es decir: Ya has llegado al objetivo perseguido respecto a la prueba y tu obediencia, y tu rapidez en cumplir los mandatos del Creador, sacrificando a su hijo como oblación. Y es por ello que Allah dijo: 106. “En verdad, esta es una verdadera prueba”, es decir, un examen evidente y claro.
Allah relata en el Coran: 107. “Y lo rescatamos [a su hijo], ordenando a Abraham que sacrificara en su lugar un animal e hiciera una gran ofrenda”, es decir; que Allah hizo que el sacrificio de su hijo se compensase (como rescate o expiación) por algo que fuese fácil para Abraham ofrecer en compensación por dicho sacrificio.
Y esa compensación que iba a ofrecer como rescate la mayoria de los sabios informan que lo conocido fue que ofreció un carnero blanco con grandes ojos y cuernos, con ojos y a su alrededor color negro.
En el Sagrado Coran nos es suficiente para conocer esta gran orden y esta gran prueba, es compensación como rescate se le ordenó que sacrificase un animal, y en los hadices recopilados se afirma que se trata de un carnero al que se sacrificaría en su lugar.
Y con esto tenemos las pruebas de que el que iba a ser sacrificado era Ismael alaihi a salam, ya que éste es el que vivía en Meca, Ishaq no se sabe si fue llevado a Meca cuando era pequeño, y Allah sabe más.
Y esto es lo que se evidencia claramente en el Sagrado Coran, se cita que el sacrificado es Ismael, ya que se cita la historia del sacrificio, y después de contar la historia el Sagrado Coran dice después: Aya 112. “Y le anunciamos el nacimiento de Isaac, quien sería un Profeta y se contaría entre los justos”.
Todo texto que diga que el hijo que iba a ser sacrificado era Ishaq (Isaac) son textos Isaelitas (Israiliat), y los libros de los Judios hay falsedades y en el tema del sacrificio en cuestión. Los libros de los judios narran que Dios ordenó que sacrificase su único hijo, y en un ejemplar de uno de sus libros dice que el primogénito era Ishaq (Isaac), y todos estas cuestiones son falsas, no siendo ni el único ni el primogenito Isaac, siendo esto propio de Ismail.Todo esto que viene en los textos judios es debido a la envidia a los árabes, ya que Ismael es el padre de los árabes los cuales viven en el Hiyazz (Peninsula Arabiga), de donde es el Profeta Muhammad salla Allah alaihi wa sallam. Ishaq (Isaac) es el padre de Ia’qub (Jacob) (que es denominado Israel), al cual los judíos descienden, y quieren que este prestigio se les asigne a ellos, y cambiaron las palabras de Allah y añadieron cosas a ellas, y son el pueblo de las blasfemias, y desconocen que los favores son de Allah y Allah los otorga a quien Le place.
Algunos de los primeros musulmanes dijeron que el hijo a sacrificar era Ishaq (Isaac), y es porque cogieron esta información y Allah sabe mas, de los textos de los cristianos y judios.Y no hay pruebas en los textos de Ahl Kitab (cristianos y judios), no existiendo ningun hadit del Profeta salla Allah alaihi wa sallam que diga que fue Ishaq, dejando las aleyas evidentes del Sagrado Coran y no diciendo el Coran otra cosa que lo que verdaderamente se sabe y lo que es conocido es que se trata de Ismael.
Y una de las pruebas en las que se basa Muhammad ibn Ka’b al Kurti en que era Ismael y no Isaac son las palabras de Allah: Sura Hud aya 71: “…y le albriciamos (a su madre) con Isaac y que Isaac tendría como hijo a Jacob”. Y explica: Se le dá la noticia del nacimiento de Isaac y que luego tendría (Isaac) como hijo a Jacob, seguidamente se le ordena que sea sacrificado Isaac siendo un niño antes de que tenga descendencia? Siendo esto imposible, ya que hay una contradicción en el anunciamiento de que tendria un hijo (Isaac) y que seria Jacob . Y Allah sabe mas.
Muhammad ibn Ka’b informó de esta cuestión a Omar ibn AbdulAziz que era en esos tiempos el Califa y estaba con él en la región de Sham, y le trajo la aleya del Coran: Sura Hud aya 71: “…y le albriciamos (a su madre) con Isaac y que Isaac tendría como hijo a Jacob”. Y le dijo Omar ibn AbdulAziz: Sobre este asunto no habia visto esto que me dices, y yo lo estoy viendo como tu lo has explicado.
Omar ibn AbdulAziz llamó a un señor para que viniese, este señor era judio antes de se hiciese musulman, y su islam era bueno. Este musulman (que antes fue judio) era de entre los sabios entre los judios, y Omar ibn AbdulAziz le pregunto a este señor: ¿Cuál de los hijos de Abraham se le ordenó que fuese sacrificado? Y respondió el musulman (que era judio): “Ismael, lo juro por Allah oh Califa de los creyentes, y sobre esto los judios lo saben, lo que pasa es que los judios os tienen envidia a los arabes porque vuestro padre fue el que Allah ordenó su sacrificio, y la virtud que cita Allah respecto a este hijo es que era paciente respecto al mandato de Allah, y estos (los judios) lo niegan y aseguran que era Isaac, ya que Isaac es el padre de ellos (judios)”.
Nota del Traductor:
Allah nos informa en el Sagrado Coran un acontecimiento muy importante, el que hace referencia al Sacrificio que tenia que hacer frente el Profeta Abraham respecto a su gran deseado y querido hijo Ismael. Abraham era anciano y tenia mas de 86 años y todavía no tenia hijos, Allah en respuesta a sus suplicas le fue bendecido con un hijo, éste hijo tan deseado y tan querido debía de sacrificarlo por mandato de Allah. El Profeta Abraham en una prueba de Iman, sabia que quien daba los hijos era Allah, y Aquel que le dió ese hijo tan deseado , ahora le pedía que debia de sacrificarlo, pero el Profeta Abraham que era llamado el Jalil (el amigo íntimo de Allah) , pidió consejo a su hijo al respecto y este hijo aceptó y acató la orden de Allah, es decir, padre e hijo fueron educados en la Profecía y entendieron perfectamente el mensaje y acataron de corazón el mandato divino. Esta historia quedó y quedará como un gran acontecimiento para toda la Humanidad, por la gran fé demostrada por dos Profetas (padre e hijo), y en conmemoración por el Iman (fé) , piedad y sinceridad demostrada por el Profeta Abraham y su hijo, los musulmanes en todo el mundo reviven la Sunna de este gran Profeta, que es el sacrificio de un carnero (Udhia) que fue el rescate del sacrificio de Ismael que era el hijo del Profeta Abraham alaihi a salam. Pedimos a Allah que nos ayude a entender el Islam y a practicarlo.
Amin. Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.
(Oh, Señor! Exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad, como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como has bendecido a Abraham y a la familia de Abraham. Ciertamente Tu Eres Majestuoso y digno de alabanza).
Las Historias de los Profetas. Autor: Abi Al Fida’ Ismail ibn Kathir. Comentarios del Sheij Muhammad Nasir Din al Albani. Pag. 116-119.
Alabado sea Al-Lah, solo a El le adoramos, le pedimos ayuda, perdón, y protección de todo mal que venga de nosotros y de todas nuestras malas acciones. A quien Al-Lah ha guiado no hay quien le saque del camino y quien Al-Lah ha negado Su guía, nadie lo podrá guiar. Testifico que no hay más divinidad sino solo Al-Lah, Único, quien no tiene coparticipes y que Muhammad es Su siervo y Mensajero (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con él), sobre su familia, sobre sus nobles compañeros y todos aquellos que siguen Su camino recto, hasta el día del juicio final.
“Vosotros los que creéis! Temed a Allah como debe ser temido y no muráis sin estar sometidos“ Coran (3: 102) “Hombres! Temed a vuestro Señor que os creó a partir de un solo ser, creando de él a su pareja y generando a partir de ambos muchos hombres y mujeres. Y temed a Allah, por Quien os pedís unos a otros, y respetad los lazos de sangre, Realmente Allah os está observando” Coran (4: 1)
“Vosotros que creéis! Temed a Allah y hablad acertadamente. El hará buenas vuestras acciones y os perdonará las faltas. Y quien obedece a Allah y su Mensajero ha triunfado con gran éxito”. Coran (70: 71).
Que la verdad más cierta es la que el Libro de Allah (Coran) y lo que mejor guía es como nos guió Muhammad salla Allah alaihi wa sallam. Y lo peor de los males son las cosas nuevas (innovaciones en las enseñanzas del Islam), y cada asunto nuevo es una Bid’a (innovación) y toda Bid’a está perdida, y todo perdido esta en el Fuego del Infierno.
A continuación se narrará la Historia del Sacrificio que viene recogida en el Sagrado Corán y que fue comentada por el Exegeta Ibn Kathir y que ayudó en sus comentarios el Sheij Nasrudin al Albani que Allah los tenga a los dos en su Misericordia por su gran labor en la predicación y la difusión del verdadero Islam. Amin.
El Sagrado Coran: Sura Los Ordenados en Filas:
Aleyas:100. ¡Oh, Señor mío! Concédeme un hijo justo. 101. Y le albriciamos con un niño que sería paciente y tolerante. 102. Y cuando éste alcanzó la pubertad, [Abraham] le dijo: ¡Oh, hijito mío! Ciertamente he visto en el sueño que te sacrificaba; dime pues, qué opinas. Dijo: ¡Oh, padre mío! Haz lo que te es ordenado; por cierto que me encontrarás, si Allah quiere, entre los pacientes. 103. Y luego que ambos se resignaron, y lo echó sobre la frente [para sacrificarlo], 104. Le llamamos: ¡Oh, Abraham! 105. Has realizado tu visión. Y por cierto que así retribuimos a los benefactores. 106. En verdad, esta es una verdadera prueba. 107. Y lo rescatamos [a su hijo], ordenando a Abraham que sacrificara en su lugar un animal e hiciera una gran ofrenda. 108. Y dejamos su historia [la de Abraham] para la posteridad, 109. Para que cuando Abraham sea recordado entre Mis criaturas, digan: ¡La paz sea con Abraham! 110. Así es como recompensamos a los benefactores. 111. Ciertamente él era uno de Nuestros siervos creyentes. 112. Y le anunciamos el nacimiento de Isaac, quien sería un Profeta y se contaría entre los justos. 113. Le bendijimos a él y a Isaac; y decretamos que entre su descendencia hubiese quien obrara el bien [y creyera en Allah] y quien fuese abiertamente [incrédulo e] injusto consigo mismo. (37: 100-113).
Allah relata sobre su amigo Abraham cuando salió de la región de su pueblo, Abraham rogó a Allah que le diese un hijo virtuoso y Allah le anunció que tendría un hijo bondadoso, y ese hijo es Ismael que la paz sea con él, ya que éste fue el primer hijo que tuvo Abraham contando con la edad de 86 años.
Y la palabra de Allah: Aya 102. “Y cuando éste alcanzó la pubertad”, es decir cuando llegó a la adolescencia y llegó a hacer lo que hacia su padre. Dijo Muyahid: “102. Y cuando éste alcanzó la pubertad” es decir: un joven que llegó a hacer lo que hacia su padre relativo a las gestiones, esfuerzos y trabajos.
Cuando el niño llegó a la adolescencia, Abraham alaihi a asalam vio en sueños que se le ordenaba que sacrificase a su hijo (Ismael). Siendo ésta (el sacrificio) una prueba de Allah para su gran amigo (Abraham) que era sacrificar a este hijo tan querido el cual le llegó siendo ya anciano.
Después de haber dejado a este hijo y a su madre en la region desierta , dejándolos (hijo y madre) sólos sin ningún familiar y sin ninguna provisión (comida). Haciendo esto (dejar a su hijo y madre solos) como mandato de Allah , dejándolos allí en medio del desierto cumpliendo con las ordenes de Allah y dejándolos bajo dependencia de Allah; y Allah solucionó la situación de los dos y se les aprovisionó (sustento) de donde no habían esperado.
Después de ésto se le fue ordenado que sacrificase a su hijo, hijo que fué separado de su padre (cuando era pequeño) en cumplimiento de un mandato de Allah, siendo este hijo su primogénito y su unico hijo no teniendo a ningun otro.
Abraham respondió al mandato de Alah visto en sueños y se dispuso a su cumplimiento. Le contó lo visto en sueños a su hijo para que su corazón quedase tranquilo y para que fuese más fácil que coger al niño a la fuerza y sacrificarlo forzosamente: Aya 102: “, [Abraham] le dijo: ¡Oh, hijito mío! Ciertamente he visto en el sueño que te sacrificaba; dime pues, qué opinas.”.
Y la respuesta de este niño bondadoso fue la siguiente: Aya 102 “…Dijo: ¡Oh, padre mío! Haz lo que te es ordenado; por cierto que me encontrarás, si Allah quiere, entre los pacientes.”. Siendo esta respuesta la necesaria y oportuna del hijo en obediencia al padre y al Creador de todas las criaturas.
Dice Allah: 103. “Y luego que ambos se resignaron, y lo echó sobre la frente [para sacrificarlo]”. Los dos aceptaron el mandato , es decir, los dos (padre e hijo) aceptaron la orden de Allah y se pusieron a llevarlo a cabo. Y “lo echó sobre la fuente” lo puso por su rostro.
Abraham queria sacrificarlo por su nuca para no verlo en el momento del sacrificio, esto lo dijeron Ibn Abbas, Muyahid, Said ibn Yarir, Qatada y ad Dahhak.
Allah alabado sea llamó a Abraham y le dijo que ya habia cumplido con la orden: Aya 104. “Le llamamos: ¡Oh, Abraham!”. 105. “Has realizado tu visión”. Es decir: Ya has llegado al objetivo perseguido respecto a la prueba y tu obediencia, y tu rapidez en cumplir los mandatos del Creador, sacrificando a su hijo como oblación. Y es por ello que Allah dijo: 106. “En verdad, esta es una verdadera prueba”, es decir, un examen evidente y claro.
Allah relata en el Coran: 107. “Y lo rescatamos [a su hijo], ordenando a Abraham que sacrificara en su lugar un animal e hiciera una gran ofrenda”, es decir; que Allah hizo que el sacrificio de su hijo se compensase (como rescate o expiación) por algo que fuese fácil para Abraham ofrecer en compensación por dicho sacrificio.
Y esa compensación que iba a ofrecer como rescate la mayoria de los sabios informan que lo conocido fue que ofreció un carnero blanco con grandes ojos y cuernos, con ojos y a su alrededor color negro.
En el Sagrado Coran nos es suficiente para conocer esta gran orden y esta gran prueba, es compensación como rescate se le ordenó que sacrificase un animal, y en los hadices recopilados se afirma que se trata de un carnero al que se sacrificaría en su lugar.
Y con esto tenemos las pruebas de que el que iba a ser sacrificado era Ismael alaihi a salam, ya que éste es el que vivía en Meca, Ishaq no se sabe si fue llevado a Meca cuando era pequeño, y Allah sabe más.
Y esto es lo que se evidencia claramente en el Sagrado Coran, se cita que el sacrificado es Ismael, ya que se cita la historia del sacrificio, y después de contar la historia el Sagrado Coran dice después: Aya 112. “Y le anunciamos el nacimiento de Isaac, quien sería un Profeta y se contaría entre los justos”.
Todo texto que diga que el hijo que iba a ser sacrificado era Ishaq (Isaac) son textos Isaelitas (Israiliat), y los libros de los Judios hay falsedades y en el tema del sacrificio en cuestión. Los libros de los judios narran que Dios ordenó que sacrificase su único hijo, y en un ejemplar de uno de sus libros dice que el primogénito era Ishaq (Isaac), y todos estas cuestiones son falsas, no siendo ni el único ni el primogenito Isaac, siendo esto propio de Ismail.Todo esto que viene en los textos judios es debido a la envidia a los árabes, ya que Ismael es el padre de los árabes los cuales viven en el Hiyazz (Peninsula Arabiga), de donde es el Profeta Muhammad salla Allah alaihi wa sallam. Ishaq (Isaac) es el padre de Ia’qub (Jacob) (que es denominado Israel), al cual los judíos descienden, y quieren que este prestigio se les asigne a ellos, y cambiaron las palabras de Allah y añadieron cosas a ellas, y son el pueblo de las blasfemias, y desconocen que los favores son de Allah y Allah los otorga a quien Le place.
Algunos de los primeros musulmanes dijeron que el hijo a sacrificar era Ishaq (Isaac), y es porque cogieron esta información y Allah sabe mas, de los textos de los cristianos y judios.Y no hay pruebas en los textos de Ahl Kitab (cristianos y judios), no existiendo ningun hadit del Profeta salla Allah alaihi wa sallam que diga que fue Ishaq, dejando las aleyas evidentes del Sagrado Coran y no diciendo el Coran otra cosa que lo que verdaderamente se sabe y lo que es conocido es que se trata de Ismael.
Y una de las pruebas en las que se basa Muhammad ibn Ka’b al Kurti en que era Ismael y no Isaac son las palabras de Allah: Sura Hud aya 71: “…y le albriciamos (a su madre) con Isaac y que Isaac tendría como hijo a Jacob”. Y explica: Se le dá la noticia del nacimiento de Isaac y que luego tendría (Isaac) como hijo a Jacob, seguidamente se le ordena que sea sacrificado Isaac siendo un niño antes de que tenga descendencia? Siendo esto imposible, ya que hay una contradicción en el anunciamiento de que tendria un hijo (Isaac) y que seria Jacob . Y Allah sabe mas.
Muhammad ibn Ka’b informó de esta cuestión a Omar ibn AbdulAziz que era en esos tiempos el Califa y estaba con él en la región de Sham, y le trajo la aleya del Coran: Sura Hud aya 71: “…y le albriciamos (a su madre) con Isaac y que Isaac tendría como hijo a Jacob”. Y le dijo Omar ibn AbdulAziz: Sobre este asunto no habia visto esto que me dices, y yo lo estoy viendo como tu lo has explicado.
Omar ibn AbdulAziz llamó a un señor para que viniese, este señor era judio antes de se hiciese musulman, y su islam era bueno. Este musulman (que antes fue judio) era de entre los sabios entre los judios, y Omar ibn AbdulAziz le pregunto a este señor: ¿Cuál de los hijos de Abraham se le ordenó que fuese sacrificado? Y respondió el musulman (que era judio): “Ismael, lo juro por Allah oh Califa de los creyentes, y sobre esto los judios lo saben, lo que pasa es que los judios os tienen envidia a los arabes porque vuestro padre fue el que Allah ordenó su sacrificio, y la virtud que cita Allah respecto a este hijo es que era paciente respecto al mandato de Allah, y estos (los judios) lo niegan y aseguran que era Isaac, ya que Isaac es el padre de ellos (judios)”.
Nota del Traductor:
Allah nos informa en el Sagrado Coran un acontecimiento muy importante, el que hace referencia al Sacrificio que tenia que hacer frente el Profeta Abraham respecto a su gran deseado y querido hijo Ismael. Abraham era anciano y tenia mas de 86 años y todavía no tenia hijos, Allah en respuesta a sus suplicas le fue bendecido con un hijo, éste hijo tan deseado y tan querido debía de sacrificarlo por mandato de Allah. El Profeta Abraham en una prueba de Iman, sabia que quien daba los hijos era Allah, y Aquel que le dió ese hijo tan deseado , ahora le pedía que debia de sacrificarlo, pero el Profeta Abraham que era llamado el Jalil (el amigo íntimo de Allah) , pidió consejo a su hijo al respecto y este hijo aceptó y acató la orden de Allah, es decir, padre e hijo fueron educados en la Profecía y entendieron perfectamente el mensaje y acataron de corazón el mandato divino. Esta historia quedó y quedará como un gran acontecimiento para toda la Humanidad, por la gran fé demostrada por dos Profetas (padre e hijo), y en conmemoración por el Iman (fé) , piedad y sinceridad demostrada por el Profeta Abraham y su hijo, los musulmanes en todo el mundo reviven la Sunna de este gran Profeta, que es el sacrificio de un carnero (Udhia) que fue el rescate del sacrificio de Ismael que era el hijo del Profeta Abraham alaihi a salam. Pedimos a Allah que nos ayude a entender el Islam y a practicarlo.
Amin. Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.
(Oh, Señor! Exalta a Muhammad y a la familia de Muhammad, como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham. Y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, como has bendecido a Abraham y a la familia de Abraham. Ciertamente Tu Eres Majestuoso y digno de alabanza).
Las Historias de los Profetas. Autor: Abi Al Fida’ Ismail ibn Kathir. Comentarios del Sheij Muhammad Nasir Din al Albani. Pag. 116-119.
mercredi 26 septembre 2007
Programa diario del musulmán durante el Ramadán
1. Practicar el rezo nocturno (oraciones voluntarias de noche) “Tahayud”.
Surah Los Grupos: 10
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
Lo relató Muslim
2. Comer el Suhur (comida ligera antes de la primera claridad del alba).
Veracidad consensuada
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18
4. Rezar las dos rakaat del fayr.
Lo relató Muslim
Después del despuntar del alba
1. Acudir temprano a la oración del Subh (amanecer). Dijo el mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
Lo relataron Ahmad, At Tirmidí y Abu Daud
3. Permanecer en la mezquita para invocar a Allah y leer el Corán hasta la salida del sol. (Por ejemplo leer las invocaciones de la mañana).
Lo relató Muslim
4. Rezar dos rakaat.
Lo relató Abu Daud
“Nadie ha probado comida mejor que la obtenida con el producto del trabajo de sus propias manos. Y ciertamente, el Profeta de Allah, David, sobre él la paz y las bendiciones de Allah, solía comer de lo obtenido con el trabajo de sus manos.”
Lo relató Bujari
7. Invocar a Allah a lo largo del día y leer el Corán.
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien recite una letra del libro de Allah, tiene una buena acción (hasana) en su haber. Y la hasana equivale otras diez iguales. Y no digo: ALIF LAM MIM una sola letra sino que ALIF es una letra, LAM es una letra y MIM es una letra.”
Lo relató At Tirmidí
8. Ser generoso y caritativo y ofrecer limosna.
De Ibn Abbás, Allah esté complacido con ellos, dijo:
“El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía ser el más generoso de todos, especialmente en Ramadán.”
Lo relataron Bujari y Muslim
Salátu Dhuhr (la oración del mediodía)
1. Rezar la oración del Dhuhr en su tiempo y en grupo y acudir a la mezquita temprano.
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él relato El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Si uno rezará en grupo tendrá veinticinco grados mas de quien hace el salat en solitario o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudú (abluciones) con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras esté en la mezquita y se mantiene en oración, los Ángeles imploran Allah por él diciendo:
‘¡Oh Allah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudú o dañe a alguien.”
Lo relataron Bujari y Muslim
2. Descansar un rato.
Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“….tu cuerpo tiene derecho sobre ti...’’
Veracidad consensuada
Salát ul Asr (la oración de la tarde)
1. Rezar
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :
“Quien rezara la oración del Fayr y la oración del Asar entraría en el Jardín.”
Lo relataron Bujari y Muslim
2. Empeñarse en rezar 4 rakaat antes de la salat del Asr. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Allah tiene misericordia de aquél que rezó cuatro rakaat antes del Asr”.
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí.
Salát ul Magrib (la oración del ocaso)
1. Hacer súplicas antes la puesta del sol. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Existen tres clases de personas que Allah no rechaza sus súplicas: el ayunante hasta que termine su ayuno, un gobernador justo y la súplica del oprimido”.
Lo relató At Tirmidí.
2. Alimentar a un ayunante a la hora de romper su ayuno. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien dé comida a un ayunante para romper su ayuno, tiene la misma recompensa que él, sin que disminuya en nada la recompensa del ayunante.”
Lo relató At Tirmidí
3. Apresurarse a romper el ayuno.
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“No deja de estar la gente en lo correcto mientras que se apresura a hacer la ruptura del ayuno.”
Lo relataron Bujari y Muslim
4. Romper el ayuno con dátiles o agua y hacer Dua.
“ Ha desaparecido la sed y se han hidratado las venas . Si Allah quiere, seremos recompensados.”
Lo relató Abu Daud
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando alguien de vosotros tenga que romper el ayuno que lo haga con dátiles y si no los encuentra, pues con agua, ya que es pura.”
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí
5. Acudir temprano a la mezquita para rezar la oración del Maghrib en grupo. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien hiciera la ablución en su casa y después acudiera a una de las casas de Allah (mezquitas) para cumplimentar una de las oraciones prescritas por Él, de los pasos que diera en dirección a ella: uno borraría una falta y otro lo elevaría un grado en el Jardín.”
Lo relató Muslim
6. Preparase para la oración del Isha y de Tarawih.
Salát ul Ishá (la oración de la noche)
1. Acudir temprano a la mezquita y rezar la oración del Isha en grupo.
Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien haga la oración de la noche en grupo, es como si hubiera rezado la mitad de la noche. Y quien haga la oración del alba en grupo, es como si hubiera rezado toda la noche.”
Lo relató Muslim
2. Rezar los tarawih junto con el imán. Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Quien rece por la noche en Ramadán, con fe y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas”.
Lo relató Muslim
Otras actividades
-Visitar a los parientes, amigos y vecinos con el fin de reforzar los lazos.
-Practicar alguna actividad de Daawa.
-Leer libros beneficiosos
Articulo traducido de la página: www.saaid.net del autor Khaled Abderahman Darwich
Que Allah recompense quien ayude a distribuir este modesto planning.
Dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace.”
Lo relató Muslim
Traducción realizada por el equipo de :
samedi 15 septembre 2007
Planning de lectura del Corán
Parte del Corán Correspondiente para cada día
1
Desde la Fatiha Hasta La Aleya 141 de la Sura 2 (La Vaca)
2
Aleya 142 de la Sura 2, hasta Aleya 252 de la misma Sura
3
Aleya 253 de la Sura 2, hasta la Aleya 92 de la Sura 3
4
Aleya 93 de la Sura 3, hasta la Aleya 23 de la Sura 4
5
Aleya 24 de la Sura 4, hasta la Aleya 147 de la misma Sura
6
Aleya 148 de la Sura 4, hasta la Aleya 81 de la Sura 5
7
Aleya 82 de la Sura 5, hasta la Aleya 110 de la Sura 6
8
Aleya 111 de la Sura 6, hasta la Aleya 87 de la Sura 7
9
Aleya 88 de la Sura 7, hasta la Aleya 40 de la Sura 8
10
Aleya 41 de la Sura 8, hasta la Aleya 92 de la Sura 9
11
Aleya 93 de la Sura 9, hasta la Aleya 5 de la Sura 11
12
Aleya 6 de la Sura 11, hasta la Aleya 52 de la Sura 12
13
Aleya 53 de la Sura 12, hasta la Aleya 52 de la Sura 14
14
Aleya 1 de la Sura 15, hasta la Aleya 128 de la Sura 16
15
Aleya 1 de la Sura 17, hasta la Aleya 74 de la Sura 18
16
Aleya 75 de la Sura 18, hasta la Aleya 135 de la Sura 20
17
Aleya 1 de la Sura 21, hasta la Aleya 78 de la Sura 22
18
Aleya 79 de la Sura 22, hasta la Aleya 20 de la Sura 25
19
Aleya 21 de la Sura 25, hasta la Aleya 55 de la Sura 27
20
Aleya 56 de la Sura 27, hasta la Aleya 45 de la Sura 29
21
Aleya 46 de la Sura 29, hasta la Aleya 30 de la Sura 33
22
Aleya 31 de la Sura 33, hasta la Aleya 27 de la Sura 36
23
Aleya 28 de la Sura 36, hasta la Aleya 31 de la Sura 39
24
Aleya 32 de la Sura 39, hasta la Aleya 46 de la Sura 41
25
Aleya 47 de la Sura 41, hasta la Aleya 37 de la Sura 45
26
Aleya 1 de la Sura 46, hasta la Aleya 30 de la Sura 51
27
Aleya 31 de la Sura 51, hasta la Aleya 29 de la Sura 57
28
Aleya 1 de la Sura 58, hasta la Aleya 12 de la Sura 66
29
Aleya 1 de la Sura 67, hasta la Aleya 50 de la Sura 77
30
Aleya 1 de la Sura 78, hasta la Aleya 6 de la Sura 114
Se ruega su difusión yazakum LAHo jairan.
Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: :
"Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace."
Lo relató Muslim.
1
Desde la Fatiha Hasta La Aleya 141 de la Sura 2 (La Vaca)
2
Aleya 142 de la Sura 2, hasta Aleya 252 de la misma Sura
3
Aleya 253 de la Sura 2, hasta la Aleya 92 de la Sura 3
4
Aleya 93 de la Sura 3, hasta la Aleya 23 de la Sura 4
5
Aleya 24 de la Sura 4, hasta la Aleya 147 de la misma Sura
6
Aleya 148 de la Sura 4, hasta la Aleya 81 de la Sura 5
7
Aleya 82 de la Sura 5, hasta la Aleya 110 de la Sura 6
8
Aleya 111 de la Sura 6, hasta la Aleya 87 de la Sura 7
9
Aleya 88 de la Sura 7, hasta la Aleya 40 de la Sura 8
10
Aleya 41 de la Sura 8, hasta la Aleya 92 de la Sura 9
11
Aleya 93 de la Sura 9, hasta la Aleya 5 de la Sura 11
12
Aleya 6 de la Sura 11, hasta la Aleya 52 de la Sura 12
13
Aleya 53 de la Sura 12, hasta la Aleya 52 de la Sura 14
14
Aleya 1 de la Sura 15, hasta la Aleya 128 de la Sura 16
15
Aleya 1 de la Sura 17, hasta la Aleya 74 de la Sura 18
16
Aleya 75 de la Sura 18, hasta la Aleya 135 de la Sura 20
17
Aleya 1 de la Sura 21, hasta la Aleya 78 de la Sura 22
18
Aleya 79 de la Sura 22, hasta la Aleya 20 de la Sura 25
19
Aleya 21 de la Sura 25, hasta la Aleya 55 de la Sura 27
20
Aleya 56 de la Sura 27, hasta la Aleya 45 de la Sura 29
21
Aleya 46 de la Sura 29, hasta la Aleya 30 de la Sura 33
22
Aleya 31 de la Sura 33, hasta la Aleya 27 de la Sura 36
23
Aleya 28 de la Sura 36, hasta la Aleya 31 de la Sura 39
24
Aleya 32 de la Sura 39, hasta la Aleya 46 de la Sura 41
25
Aleya 47 de la Sura 41, hasta la Aleya 37 de la Sura 45
26
Aleya 1 de la Sura 46, hasta la Aleya 30 de la Sura 51
27
Aleya 31 de la Sura 51, hasta la Aleya 29 de la Sura 57
28
Aleya 1 de la Sura 58, hasta la Aleya 12 de la Sura 66
29
Aleya 1 de la Sura 67, hasta la Aleya 50 de la Sura 77
30
Aleya 1 de la Sura 78, hasta la Aleya 6 de la Sura 114
Se ruega su difusión yazakum LAHo jairan.
Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: :
"Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace."
Lo relató Muslim.
mardi 11 septembre 2007
Ramadan:iiQué maravilla de mes!!
Fuente: elislamweb.net
“Se acerca a vosotros un gran mes, un mes bendito, un mes que contiene una noche que es mejor que mil meses.”
Todos conocemos el mes de Ramadan, y lo hemos vivido al menos una vez en nuestra vida, y para algunos de nosotros este va a ser el primero!!
Pero que diferencia hay? Realmente ninguna!! todos intentamos prepararnos para recibir este mes de Ramadan, e intentamos hacer lo posible y nos esforzamos para que este mes sea el mejor de nuestra vida, y,
¿quien sabe si va a ser el ultimo Ramadan que vivimos?
Dijo el profeta Mohammad (que Allah le bendiga y le de paz): “Perdido y desgraciado sea quien alcance el Ramadan y no se le perdonen sus pecados”.
Que maravilla de mes! Nos quiere decir que Ramadan es el mes del perdón, que solo aquel tan perdido y desgraciado se pierde el perdón y la misericordia de Allah… Es un mes en el que abundan las bendiciones, y se expande la misericordia de Allah por todo el universo…
Tanta misericordia y perdón nos dicen que aquél que no entre al paraíso es porque no quiere…
El profeta Mohammad (que Allah le bendiga y le de paz), y sus Sahaba (discípulos) se preparaban ansiosos para el mes de Ramadan, y el profeta siempre decía este duaa en el mes de Shaban (el mes anterior al Ramadan): “Oh Allah! Bendícenos este mes de Shaban y haznos vivir hasta alcanzar el Ramadan”. ¿Por qué deseaba tanto el profeta vivir hasta el mes de Ramadan?
¿Qué nos hace pensar aquello?
Es un mes que el Profeta y los Sahaba esperaban impacientes. Pero, ¿por qué? Porque el mes de Ramadan es un mes bendito.
No vamos a hablar de los beneficios del ayuno, que tanto sabemos, y que cualquier especialista en nutrición nos puede especificar!! Aquí hablaremos del mes de Ramadan en sí..
1. El mes de Ramadan se llama también el mes del Corán, porque en él empezó a revelarse el Corán. Por eso, se dedicaban los Sahaba a leer el Corán durante el Ramadan.
2. En el mes de Ramadan se cierran las puertas del infierno, y se abren las puertas del paraíso. Y se encadenan los demonios. Es todo misericordia, no hay maldad, no hay castigo…
3. En él, se multiplican las recompensas. Una acción de caridad en el mes de Ramadan, es recompensada como una acción obligatoria, por ejemplo una limosna se recompensa como una Zakat.
Y una simple sonrisa, puede llegar a pesar mucho mas de lo que nos imaginamos en nuestra balanza de hasanat. La recompensa de una acción obligatoria, es multiplicada por setenta veces, por ejemplo una oración de Duhr normal en el mes de Ramadan, se considera setenta oraciones de Duhr! Subhana Allah, cuanto nos quiere!
Y que fácil nos pone el camino hacia el paraíso… Si durante el mes damos algo de comer con el que rompe el ayuno una persona que esta ayunando, Allah nos otorga el perdón de nuestras malas acciones, nos salvará del fuego, y tendremos la recompensa de ayuno de esa persona a quien le hemos dado de comer, sin que su recompensa disminuye en lo mas mínimo.
¿Así que es mejor que invitarnos unos a otros a comer juntos? No solo obtener recompensa sino que también reforzamos nuestras relaciones familiares y de amistad con reunirnos y estar juntos…
4. En el Ramadan hay una noche que es la noche del destino. Es una de las ultimas diez noches del Ramadan. Esta noche vale mas de mil meses:
(1. Lo hemos revelado en la noche del Destino. 2. Y ¿cómo sabrás qué es la noche del Destino? 3. La noche del Destino vale más de mil meses. 4. Los ángeles y el Espíritu descienden en ella, con permiso de su Señor, para fijarlo todo. 5. ¡Es una noche de paz, hasta el rayar del alba!) (Corán, Sura 97)
En esta noche, las buenas acciones valen mas de las de mil meses juntos, y son recompensadas como tantas que se pueden hacer en mil meses. Es una noche en la que se aceptan las plegarias, se perdonan los pecados, y escoge Allah en ella a quienes quiere destinar al paraíso. ¿A que deseamos ser de ellos?
Allah no nos reveló cuando es exactamente este noche, pero no hizo saber que es una de las diez últimas noches de Ramadan, esto es motivo de más, para esforzarnos al máximo durante estas diez últimas noches, y ser mas dignos de merecer las bendiciones de esa noche. También debemos esforzarnos durante todas las noches del Ramadan, ¿por qué?, por lo que viene a continuación:
5. El profeta (que Allah le bendiga y le de paz) nos dice, que los primeros diez días de Ramadán son días de misericordia, los segundos diez días, son de perdón, y los últimos diez días son de liberación del fuego. ***
¿Qué quiere decir eso? Que quien se esfuerza en la primera parte del mes obtiene la misericordia de Allah, y en la segunda obtiene el perdón, y en la tercera será liberado del fuego. Por lo tanto es evidente que nos esforcemos en todos los días del mes, porque eso es como una cadena, si obtenemos la misericordia, obtenemos el perdón, porque el perdón es el resultado de la misericordia, y si obtenemos el perdón, seremos liberados del fuego, por lo tanto es necesario esforzarse en todos los días y todas las noches del Ramadan.
Sería muy conveniente para cada uno de nosotros hacernos un diario, bien organizado, para compaginar nuestro trabajo o estudios, con nuestra adoración a Allah en el mes de Ramadán, si por ejemplo nos levantamos antes del Fayr para desayunar (la comida del Suhur) podemos dedicar un tiempo en esa hora para leer el Coran o hacer dhikr…
También podemos fijar algunos objetivos que cumplir durante este mes, por ejemplo, intentar hacer cada Salat en su tiempo, o quitarnos unas horas de sueño para dedicarlas a hacer oraciones voluntarias, etc.. Un buen objetivo también seria leer el Coran entero durante el mes, etc…
De tan bendito que es el mes de Ramadan, que podemos sentir algunas de esas bendiciones, como sentirnos con mas energía, que nos cunde el tiempo para hacer nuestras tareas diarias, que estamos mas tranquilos, que aumentan las provisiones de los creyentes, que aumenta el amor en la familia, entre los maridos, los hermanos, los padres, los amigos, … que nos sentimos llenos de felicidad y tranquilidad, etc…
Todos debemos de sentir todos o algunos de esos ejemplos… Tenemos que tener en cuenta que el mes de Ramadan es el mes de la paciencia, paciencia por soportar el hambre y la sed, por controlar nuestro ego, por esforzarnos a hacer el bien y ganar hasanat, por dar de comer a los que hacen ayuno, por esforzarnos a ser de quienes obtienen la misericordia, el perdón y la liberación del fuego, etc… y la recompensa de la paciencia es sin duda el paraíso… Que Allah os bendiga este mes hermanos, y os elija para ser de aquellos que les libera del fuego. Ramadan Mubarak a todos.
***Hadiz Daif
¿Cuál es la razón por las que se prescribió el ayuno?
Pregunta:
¿Cuál es la Razón por la que se prescribe el ayuno?
¿Cuál es la Razón por la que se prescribe el ayuno?
Respuesta:
Alabado sea Allah.
En primer lugar debemos observar que uno de los nombres de Allaah es al Hakim (el más sabio). La palabra Hakim se deriva de la misma raíz que el hukm (decisión) y la hikmah (sabiduría). Allah es el único que publica actos, y sus actos son los más sabios y perfectos.
Segundo
Allah no prescribe algo hasta que haya una gran sabiduría detrás de ella, que podemos entender, o nuestras mentes puedan dirigirse para entenderla. Podemos saber algo de ellas pero muchos nos son ocultados.
Tercero
Allah ha mencionado la razón y la sabiduría detrás de su imposición del ayuno, con lo que dice en el Corán:"¡Creyentes!; Se os ha prescrito el ayuno, al igual que se prescribió a los que os precedieron. Quizás, así, temáis a Alá"(Corán 2:183).
El ayuno es uno de los medios de lograr el taqwa (piedad, siendo consciente de Allah), y el taqwa significa hacer lo que Allah ha impuesto y evitar lo que él ha prohibido.
El ayuno es uno de los medios más grandes de ayudar a las personas a satisfacer los comandos del Islam.
Los eruditos (que Allah tenga misericordia en ellos) han mencionado algunas de las razones por las que se prescribe el ayuno, que son características del taqwa, estaría bien mencionar algunas de ellas aquí, para llamar atención de la gente hacia el ayuno.
Entre las razones que están detrás del ayuno hay:
-El ayuno es un medio de aprecio y agradecimiento por los placeres. ayunar significa dejar de comer, de beber y de la relacion sexual con la pareja, que están entre los mayores placeres. cuando los dejar por un tiempo corto, comenzamos a apreciar su valor. las bendiciones de Allah no se reconocen, pero cuando abstienes de ellas, comienzas a reconocerlas, así que éste le motiva para ser agradecido por ellas.
-El ayuno es un medio que ayuda a dejar cosas del haram (prohibidas), porque si una persona puede dejar cosas halal (permitidas) para satisfacer Allah y por miedo de su castigo doloroso, entonces es más probable refrenarse cuando se trata del haram. el ayuno es un medios para evitar las cosas que Allah ha prohibido.
-El ayuno nos permite controlar nuestros deseos, porque cualquier persona se llena de deseos crecientes, pero si tiene hambre, entonces sus deseos llega a ser débil. Por eso el Profeta (PB) dice:"¡Hombres jóvenes! cualquiera que puede casarse, que lo haga, porque es más eficaz en bajar la mirada fija y la protección de su virtud, y el que no puede, hacerlo, que ayune, porque será como protector para él".
-El ayuno nos hace sentir compasión y afecto hacia los pobres, porque cuando una persona ayuna, prueba el dolor del hambre por un rato, y recuerda a los que están en esta situación todos los días, así que intentará hacer actos de amabilidad a él y demostrar la compasión hacia él. el ayuno es un medio para sentir afecto por los pobres.
-El ayuno humilla y debilita el Shaytaan; debilita los efectos de sus susurros (waswaas) en una persona y reduce sus pecados. ¿Eso es porque? el Shaytaan fluye en el hijo de adán como la sangre, así dijo el Profeta (PB).pero el ayuno enangosta los pasos a través de los cuales el Shaytaan fluye, así que su influencia crece menos.
Sheij el Islam dice en Majmoo’ al-Fataawa, 25/246:
"sangre se crea indudablemente del alimento y de la bebida, así que cuando una persona come y bebe, que a través de los cuales los diablos fluyen. Pero si una persona ayuna, los pasos que a través de los cuales los diablos fluyen, llegan a ser estrechos, así que los corazones se motivan para hacer buenos hechos, y para dejar los hechos malvados.
La persona que ayuna se entrena para recordar que Allah le está mirando siempre, así que dejará las cosas malas que desea aunque puede tomarlas, porque sabe que Allah puede verle.
El ayuno significa desarrollar una actitud de ascetismo hacia este mundo y sus deseos, y buscar el que esté con Allah.
Hace que los musulmanes consiguen hacer muchos actos de adoración, porque la persona que ayuna hace más actos de adoración y consigue generalmente acostumbrarse con ellos.
Éstos son algunas de las razones por las que se impone el ayuno.
Fuente: elislamweb.net
Una guía para el aprovecho de Ramadán
01.Pida Allah que te permita alcanzar a Ramadán y pasar la mayoría de él como el Salaf solía hacer.
02.ayuna cada día con Iman e intención pura esperando la recompensa de Allah. El Profeta (PB) Dijo:""quien ayuna en Ramadán con Iman y sólo espera recompensa (de Allah) sus anteriores pecados será perdonada". (Bukhari)".
03.completa la lectura del Corán entero al menos una vez en el mes de Ramadán como el profeta (PB) hizo.
04.Haga Suhoor (comida antes del fayr) como el profeta dijo: "haced Suhoor porque se bendice".
05.Haga Du'a durante el ayuno porque el profeta (PB) dijo que la suplicación de tres personas no se rechace, y uno de ellos es la persona que ayuna. Pida el bueno de esta vida y de la siguiente para tí, tu familia y los musulmanes en general.
06.Haga el DUA antes de romper el ayuno. El profeta (PB) dijo:"la persona del ayuno tiene una súplica se conteste cuando rompe su ayuno".
07.Da Sadaqah (limosna) y sea buen persona. El profeta (PB) era el más abundante de la gente y era el más abundante de Ramadán.
08.Evite cualquier cosa tal como las cuales disminuye el ayuno, las mentiras, el engaño, etc... El profeta dijo:"cada persona que da declaraciones falsas (es decir diciendo mentiras),hace hechos malvados, y dice malas palabras a otros, Allah no necesita que deje su alimento y bebida (ayunando)."[ Bukhari ].
09.No comas demasiando después del Iftar (haber rompido el ayuno).
10.Pida perdón puesto que éste es el mes cuando Allah libera la gente del fuego.
11.Reza en Tarawih con jushoo. Si rezas en el Masyid (mezquita) termina el Salat con el Imam.Si rezas en tu casa prolonga el Salat cuanto puedas. El Profeta (PB) dijo:""cada persona que reza durante Ramadan con Iman y sólo espera la recompensa (de Allah) sus antierores pecados será perdonados".
12.Alimente a los pobres e invite a otros al Iftar. El profeta (PB) dijo: "cada persona que da Iftar a alguien ayuna tendrá la misma recompensa de éste sin que se le disminuye se recompensa".
13.esfuerzate más en las últimas diez noches especialmente las noches impares. El profeta se esforzaba en Ramadan más que en cualquier otro mes y más aún en los diez últimos días.porque en una de éstas noche cae la noche bendita (Lailat al qadr).
14.recita mucho este DUA en las noches en que Lalaitul-Qadr es probable caer:"Al'lahumma innaka afuwun tuhibbul-afwa fa'fu anni (O Allah eres el Perdonador, y quieres perdonar, perdóname)".
15.Pida Allah para que acepte todas tus buenas acciones durante este mes.
Fuente: elislamweb.net
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