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mardi 2 février 2010

Combatiendo el orgullo



Hasan Al Basri رحمه الله تعالى aconsejó a algunos de sus estudiantes amonestándoles de evitar ser orgullosos. Dijo:



a) No te engañes en convertirte demasiado orgulloso, porque te encuentres en un buen o correcto entorno, porque no hay lugar que sea mejor que el Paraíso, y nuestro padre Adam la paz sea con el experimento ahi lo que es ya conocido.


b) No te enorgullezcas meramente porque adoras a menudo, considera lo que sucedió con Iblis después que gastó mucho tiempo en adoración.


c) No pienses que eres grande, porque te has reunido con gente recta y justa, porque no hay hombre más justo y recto que el Profeta صلى الله عليه وسلم, mas aun los incrédulos e hipócritas no se beneficiaron de el simplemente por conocerlo.


Gemas y Joyas
Recopilado por Abdul-Malik Mujahid
DarusSalam
Traducción: www.asuntosfemeninos.com

mardi 10 novembre 2009

La dureza del corazón



Al-Fawaa `id [pp. 111-112] de Qayyim ibn al-Jawziyyah, que Allah tenga misericordia de él.

La traducción es tomada de "Una explicación de Riyadh as-Saalihin vol. 1
Traducción del Árabe al Inglés:Abu Sulaimán .
Del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia

 El siervo no es afectado por una pena mayor y más grave que el endurecimiento del corazón y estar lejos de Allah. El fuego fue creado para fundir el corazón endurecido, este tipo de corazón es el más distante de los corazones de Allah. Si el corazón se endurece el ojo se seca [y no encuentra la alegría o la tranquilidad].


Hay cuatro temas, cuando se transgreden los límites con respecto a ellos, al referirnos al endurecimiento del corazón: la alimentación, el sueño, el habla y las relaciones sexuales. Un cuerpo afectado por la enfermedad no disfruta de la alimentación de los alimentos y el agua.

Quien desee purificar su corazón, entonces debe dar preferencia a Allah antes que a sus deseos naturales.


El corazón que se aferra a sus deseos naturales es velado(cegado) por Allah, al mismo nivel de adhesión que se tenga a ellos. Los corazones son los vasos de Allah en Su tierra, asi que, el más querido de entre ellos serán aquellos que son más tiernos, puros y resistentes a la desviación.

Los corazones transgesores son los preocupados por la aplicación y disfrute de este mundo.


Si en cambio sólo se habían preocupado por Allah y la búsqueda de la otra vida entonces tendrían lugar a la reflexión sobre el significado de Sus palabras(en el Corán y en la Sunna) y los signos serán testigos de la creación.


Sus corazones habrán regresado a sus dueños (que en cuyo pecho residen) dotándoles de una sabiduría maravillosa y perlas de beneficio.

Cuando el corazón se alimenta de dhikr, apaga su sed con la contemplación y se limpia de la corrupción, es testigo de extraordinarias y maravillosas cosas y son inspirados por la sabiduría.


No todas las personas está dotadas de los conocimientos y sabiduría, aunque se vistan con túnicas entre sus pueblos. Más bien, la gente de conocimiento y la sabiduría son los que han infundido vida en sus corazones, por el sacrificio de sus deseos. En cuanto a los que han destruido sus corazones y dan prioridad a sus deseos entonces el conocimiento y la sabiduría su lengua será privada de éstos.


La destrucción del corazón se produce a través de no poseer un sentido de seguridad y negligencia. El corazón es fortificado por el temor de Allah y el dhikr. Si el corazón renuncia a los placeres de este mundo, entonces será dirigido a perseguir la felicidad de la otra vida y será, de entre los que se llaman a él.


En caso de convertirse en el corazón con sólo contenido en los placeres de este mundo, la felicidad de la otra vida deja de ser perseguida.


Anhela por Allah reunirse con él, y es como una suave brisa que sopla en el corazón, expulsando el deseo ardiente de este mundo.


Todo aquel que hace que su corazón se instala con su Señor, se encontrará en una condición de calma y tranquilidad. Esto es porque el amor de Allah no puede entrar en el corazón de quien sólo contiene el amor de este mundo hasta que un camello pase por el ojo de una aguja.


Por lo tanto, el servidor más amado por Allah es el que coloca plena su servidumbre a Él, quien elige por Su amor, quien hace para purificar su adoración a Él, que dedica su vida a él, su lengua a su dhikr y sus miembros al servicio de su Señor.


El corazón se enferma como el cuerpo enferma y su cura se encuentra en el arrepentimiento y la búsqueda de protección contra el mal.


Se vuelve oxidado como un espejo se oxida y se pule y abrillanta a través de dhikr.


Se convierte en desnudo como el cuerpo se desnuda y su vestido y protección se realiza a través de la taqwaa.


Se convierte en hambre y sed como el cuerpo se convierte en hambre y sed y su hambre y sed se sacia a través del conocimiento, el amor, la confianza, el arrepentimiento y la servidumbre a Allah.


Seguir las faltas de los demás






En Sunan An-Nisai sobre la autoridad de Ibn Umar, que él dijo: El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) ascendió al púlpito y llamó con una voz elevada: “Oh grupo de gente, quienquiera que asegure su lengua y su corazón no está vacío de Imán (fe), entonces él no debería dañar a los musulmanes, ni debería condenarlos, ni debería seguir sus faltas. Porque seguramente, aquel quien sigue las faltas de su hermano musulmán, luego Alláh le seguirá sus faltas, y quienquiera a quien Alláh siga sus faltas, luego él será expuesto aún si él está en las hendiduras de su casa”. Y el hadith está en As-sahih al-Musnad (1/508).

mercredi 30 septembre 2009

El efecto de los pecados




Abdullah ibn Al Mubarak dijo:




He visto pecados matar los corazones



y la humillación viene con su continuidad.



El abandono del pecado da vida al corazón



Y la prevención del alma es mejor para ella.


mercredi 23 septembre 2009

La Virtud de la Sinceridad :Mentira e hipocresía (II)

Así como la sinceridad es la piedra angular de la rectitud en el carácter del musulmán y el trampolín de su virtud, el engaño, su opuesto, es el cimiento de la depravación e impulso de su perversidad. Así como la integridad de una persona se origina en su interior –es decir que refleja un estado de fe verdadera– la deshonestidad, la mentira y la traición también reflejan el estado de su interior. Es por ello que Dios menciona la sinceridad como lo opuesto a la hipocresía:




“Dios [decidió probaros en la fe] para recompensar a los sinceros por su sinceridad y castigar a los hipócritas si Él quiere, o [por Su voluntad los guíe y] los perdone; en verdad Dios es Absolvedor, Misericordioso”. (Corán 33:24)

…y la razón por la cual menciona a la sinceridad como un distintivo de integridad:

“Para recompensar a los sinceros por su sinceridad...”

No es de extrañarnos, entonces, que las personas más virtuosas e íntegras: los profetas de Dios[1] y sus discípulos incondicionales fueron calumniados, enfrentados, oprimidos y rechazados por quienes se entregaron a la deshonestidad, el engaño y la hipocresía.

“… inventan mentiras quienes no creen en los signos de Dios. Ellos son los mentirosos”. (Corán 16:105)

Eso es referente al engaño en la fe. Respecto al engaño en las obras, Dios determina en el Corán:

“Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor”. (Corán 67:2)

Un contemporáneo al período temprano del Islam, el estudioso Fudail Bin Iyad, comentó en una explicación sobre dicho versículo:

“‘…quién de vosotros obra mejor’ significa ‘el más correcto y sincero’. Si la obra es sincera aunque no sea correcta no será aceptada; y si es correcta a pesar de no ser sincera, tampoco será aceptada. ¡No será aceptada hasta que sea tanto sincera como correcta!”

Un ejemplo cotidiano sobre cómo la sinceridad y la rectitud en las obras se ven subvertidas por el engaño se encuentra en el comercio. El Profeta expresó en relación a ello:

“Si (ambas partes que se encuentran para comerciar) son sinceros y aclaran (la totalidad de cualquier deficiencia de sus artículos), su transacción será bendecida. Pero si mienten y ocultan (cualquier deficiencia de sus artículos), las bendiciones de su transacción serán anuladas”. [2]

¿Y el discurso engañoso? El engaño de la palabra, a lo que comúnmente se refiere como mentira, es una particularidad rechazada por el mundo entero –incluso si sus habitantes cayeran en ésta de vez en cuando–. Después de todo, hasta Dios prometió castigar incluso a su último y más grandioso Profeta en caso que mintiera...

“Y si [el Profeta] hubiera inventado algunas mentiras sobre Nosotros le habríamos tomado fuertemente, luego le habríamos cortado la arteria vital, y ninguno de vosotros habría podido impedirlo”. (Corán 69:44-7)

…entonces, ¿cómo podría ser aceptable mentir si no lo es para el Profeta? Él mismo afirmó:

“La fe del siervo no será correcta hasta que su corazón sea correcto, y su corazón no será correcto hasta que sus palabras no sean correctas; y el hombre que no proteja de su daño a su vecino no ingresará al Paraíso”.[3]

El Profeta señaló: “Una persona miente y miente hasta que es registrada ante Dios como mentirosa”. (Sahih Al-Bujari)



Por lo tanto, quien habitualmente miente es despreciado, verdadera y totalmente despreciado por todos –incluso por su propia gente– ya que nadie puede confiar en un mentiroso, ni siquiera otros mentirosos. Así como la transparencia en el discurso es una señal de sinceridad, la ambigüedad, insinuación, sarcasmo y toda forma de engaño y artificios orales son considerados en el Islam como reprobables. Aún el mentir en broma fue condenado por el Profeta cuando expresó:

“Garantizo una morada en el Paraíso a quien deje de mentir, incluso tratándose de una broma”.[4]

...y sus palabras:

“¡Desgraciado el que genere risa a cuestas de la mentira! ¡Pobre de él, pobre de él!”

El amigo más íntimo del Profeta y su sucesor temporal inmediato, Abu Bakr As-Şiddiq (El Sincero, nombrado de ese modo por el Profeta debido a la sinceridad de su fe), advirtió:

“Cuidado con la mentira, pues la mentira es opuesta a la fe (verdadera)”.[5]

La hija de Abu Bakr, Aisha, quien fue la amada esposa del Profeta, dijo:

“No había rasgo más detestable para el Mensajero de Dios –que la paz y las bendiciones de Dios sean con él– que la mentira”.[6]

Debe ser suficiente para renunciar a la mentira el saber que ha sido mencionada como un rasgo de la más desgraciada de las condiciones: la hipocresía. El Profeta Muhammad dijo:

“Las características del hipócrita son tres: cuando habla miente; cuando se compromete a un juramento lo quiebra; y cuando le es confiado algo traiciona dicha confianza”.[7]

No solamente aprendemos de la aversión de la mentira en sí misma, sino que el Islam, por misericordia, también nos educa sobre los peligros a los que indirectamente nos puede llevar la mentira.


Aishah nos informa que el Profeta invocaba a su Señor, suplicando: “¡Oh Dios! En ti busco refugio de todas las faltas y las deudas”. Se le preguntó al Profeta: “¡Oh, Mensajero de Dios, frecuentemente buscas refugiarte en Dios para no tener deudas”. El Profeta, que la paz y la misericordia de Dios sean con él, respondió: “Si una persona se encuentra endeudada miente cuando habla y rompe sus promesas”.[8]

El Profeta sala Allah alaihi wassalam les ordenó a sus seguidores explícitamente:

“Deja lo que te causa duda por lo que no te hace dudar. Pues en la sinceridad yace la tranquilidad y en la mentira yace la duda”.[9]



Luchar por alcanzar sinceridad de espíritu, palabra y obras es una cuestión que requiere de suma firmeza por parte del creyente, al igual que extrema vigilancia frente a los peligros del engaño, el disimulo, la traición y la hipocresía:

“Dios [decidió probaros en la fe] para recompensar a los sinceros por su sinceridad y castigar a los hipócritas si Él quiere, o [por Su voluntad los guíe y] los perdone; en verdad Dios es Absolvedor, Misericordioso”. (Corán 33:24)
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Footnotes:

[1] El Compañero Anas Bin Malik, reportó que el Profeta dijo: “¡Un Profeta ni siquiera (engaña) haciendo un guiño!” (Abu Dawud, Nasa'i, Hakim, Ahmad)

[2] Registrado por Hakim Bin Hizam en Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim.

[3] Registrado por el compañero Anas Bin Malik en Sahihah.

[4] Registrado por Abu Umamah en Tirmidhi.

[5] Bayhaqi, Shu’ab Al-Iman.

[6] Ahmad.

[7] Narrado por Abu Hurairah en Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim.

[8] Sahih Al-Bujari.

[9] Narrado por Hasan Bin Ali, registrado en Tirmidhi.

vendredi 9 mai 2008

Las estrategias de Shaitán para desviar al creyente




Muhammad Isa Garcia

Las estrategias del demonio para confundir y desviar
a las personas pueden dividirse en dos categorías.
La primera es cambiar las apariencias de la realidad, haciendo parecer lo bueno malo
y lo malo bueno, y la segunda es explotar
las debilidades propias del ego del ser humano.
Este artículo explica en detalle casos puntuales de cada estrategia.





Para escuchar:
http://www.islamhouse.com/p/132700

Para descargar el archivo PDF:
http://www.islamhouse.com/p/132696

mardi 15 mai 2007

La hipocresía y sus consecuencias.




Que la paz y las bendiciones de Allah sean con su profeta
Muhammad con su familia y compañeros en general.


Hermanos y hermanas quisiera hablarles un poco sobre un tema que es tan vital en la vida de un musulmán como la oración y sin embargo son pocas las personas que se preocupan por el, les hablo de
la hipocresía en árabe (النفاق) an nifaq, una persona puede caer en ella sin darse cuenta y creyéndose el mejor de los creyentes vive su vida siendo un hipócrita lo que le traería como consecuencia la ira de Allah, la invalidación de sus obras y la permanencia eterna en el infierno, nadie esta a salvo de ella ya sea un predicador del Islam o un guerrero en el camino de Allah citemos un Hadiz de nuestro profeta que Allah lo bendiga:


Abu Huraira que Allah esté complacido de él dijo: escuché al mensajero de Allah que la paz y las bendiciones de Allah sean con él decir: ´´ ciertamente la primera persona en ser juzgada el día del
juicio será un hombre que murió mártir se le mostrará las bendiciones que tuvo y las reconocerá y dirá Allah: ¿Qué hiciste con ellas? Dirá el hombre: luche por ti hasta que caí muerto, y Allah
dirá: mentiste, tú luchaste para que las personas dijeran que eras valiente y fue dicho, luego ordenará que sea arrastrado por su cara  hasta ser arrojado al fuego.


Luego vendrá un hombre que aprendió el conocimiento islámico y lo enseñó, y leía el Corán, se le mostrará las bendiciones que tuvo y las reconocerá y Allah dirá: ¿Qué hiciste con ellas? Responderá: aprendí el conocimiento y lo enseñé, y leí por ti el Corán, dirá Allah: mentiste, tú aprendiste el conocimiento para que
las personas dijeran que eras un sabio, y leíste el Corán para que las personas dijeran que eras un recitador y fue dicho, después ordenará que sea arrastrado por su cara hasta que sea arrojado al fuego.


Y un hombre que Allah lo enriqueció y le dio de todos los tipos de riqueza, se les mostrará las bendiciones que tuvo y las reconocerá, y Allah dirá: ¿Qué hiciste con ellas? Y dirá: no deje en ningún lugar por el que estuve sin dar caridad, dirá Allah: Mentiste tú lo hiciste para que las personas dijeran que eras generoso y fue
dicho, después ordenará que sea arrastrado por su cara, después que sea arrojado al fuego.´´

(Hadiz de transmisión correcta recopilado por el Iman Muslim Nº 1905)



Con este hadiz está claro que la sinceridad en las obras en una condición para que sean aceptadas, ya que estas tres personas mencionadas en el hadiz hacían sus actos para ganar reputación y no para agradar a Allah, también es importante destacar que Allah conoce lo que hay en nuestros corazones lo que ocultamos y lo que mostramos, Allah refiriéndose a los hipócritas dice en el Corán:

(Cuando vienen a ti los hipócritas, dicen: atestiguamos que tú eres el mensajero de Allah. Allah sabe que tú eres Su mensajero y Allah atestigua que los hipócritas son mentirosos.) (63:1)


Todas las acciones son por sus intenciones y cada obra será juzgada de acuerdo a la intención que tenia el que la realizo por eso es importante que pongamos la mayor sinceridad de nuestra parte al hacer actos de adoración, sobre todo los que se hacen públicamente ya que en ellos es donde el Shaitan nos ataca con mas
fuerza y somos mas vulnerables de caer en la hipocresía.

También dice Allah en el Corán:


(Y entre los hombres hay quienes dicen: creemos en Allah y en el último día y no son creyentes) (2:8)


Hermanos y hermanas en el Islam pongamos todo de nuestra parte y estemos siempre al cuidado de nuestra sinceridad recordemos mucho a Allah y pidámosle protección de esta enfermedad de la que
nadie esta a salvo les quiere su hermano en el Islam.


Cualquier consejo será bienvenido y si hay algún error en esta obra
que Allah recompense al que me ayude a corregirlo.


Christian Zebib
Estudiante de la universidad islamica de Medinah Al munawarah
Christian_zebib@...

dimanche 13 mai 2007

El suicidio en el Corán

Nunca imaginé que el número de suicidios en el Mundo superaba 800.000 casos. Ante esta gran cantidad de suicidios resultó necesario elaborar numerosos estudios e investigaciones acerca de este fenómeno peligroso.

Cada 40 segundos se suicida una persona en el Mundo y, generalmente, son 873.000 suicidas al año (1). Es un fenómeno que requiere una reflexión en los motivos y los móviles que lo provocan, así como la manera de solucionarlo.

Veremos en este artículo las verdaderas causas que yacen tras el suicidio cuyo conocimiento es el resultado de estudios que costaron millones de dólares, y cuyo objetivo es conseguir soluciones eficaces. A pesar de las cantidades de dinero invertidas en cada año al efecto, el número de suicidios sigue inalterable, e incluso aumenta en algunas veces.

Planteamos la siguiente pregunta : « ¿ha desatendido el libro que Dios ha revelado, el libro que abordó cualquier tema, el fenómeno del suicidio y proponer el remedio? Vamos a comparar las soluciones científicas con las propuestas por el Corán para constatar la asombrosa coincidencia entre ambos; veremos incluso que el Corán supera a los estudios científicos.

Datos sobre el suicidio

Según estadísticas de la ONU , hay 450 millones de personas que sufren de alteraciones psíquicas y nerviosas. Más del 90% de los casos de suicidio están vinculados a dichas alteraciones, sobre todo la depresión.

El suicidio es el octavo motivo de muerte en EE.UU.

Los hombres están expuestos al suicidio cuatro veces aproximadamente más que las mujeres. Sin embargo, las tentativas de suicidio en las mujeres son más elevadas que en los hombres.

En el 60% de los casos se utilizan armas como las pistolas.

Los estudios indican que la inclinación al suicidio aumenta con la edad, por lo que hay un número considerable de suicidas cuya edad es superior a los 65 años. La mayoría de éstos son de sexo masculino.

Los factores que implican el suicidio

-La depresión es el factor principal que induce al suicidio.

- La desesperación desempeña también un papel importante.

-Las tentativas repetitivas, o el mero hecho de pensar en él.

-El alcolholismo y la drogadicción.

- Las creencias religiosas sobre el suicidio es primordial. La persona que desconoce que tal acto constituye un pecado en la religión, puede realizarlo sin ningún impedimento moral.

- Pérdida de algo valioso o sufrir una gran derrota.

- Factores psíquicos como la solitud o la agresividad.

Factores de prevención en la ciencia moderna

Los científicos que estudiaron miles de casos insisten en la necesidad de atender a los que padecen alteraciones psíquicas y prestarles un cuidado médico, así como proporcionarles un estado psicológico estable y sano.

Los científicos sólo tratan la enfermedad después de que ésta haya tenido lugar. El médico tiene que esperar la aparición de la enfermedad para estudiarla, analizarla y encontrar finalmente la curación. Pero estos científicos todavía no han dado con el remedio capaz de disminuir el número de suicidios, ya que las estadísticas mundiales son casi constantes y la media anual ronda aproximadamente el millón de casos.

Datos alarmantes

Para que no parezcan ninguna exageración los datos que aducimos, presentamos una estadística detallada realizada en EE.UU en el 2002:

El número de suicidios alcanzó el 31.000 casos, de los cuales 25.000 son hombres y 6.000 mujeres.

Más de 5000 personas tienen más de 65 años.

La cantidad de jóvenes (15-24 años) alcanzó los 4000.

Cada cuarto de hora hay una persona que se da la muerte.

17.000 suicidios son con pistola.

Más de 6.000 ahorcados.

Más de 700 se lanzaron de altos pisos.

Más de 300 ahogados en el mar.

La media anual de decesos a causa de diferentes accidentes, como los accidentes de carretera por ejemplo, es de 100.000 personas. En contrapartida, son 30.000 las personas que se mueren por suicidio, lo que significa un alto porcentaje.

Lo más sorprendente en este informe es que hay 5 millones estadounidenses que han intentado suicidarse.


A pesar de los medios avanzados utilizados a fin de remediar este fenómeno, la media de suicidios ha aumentado en un 60% durante la segunda mitad del siglo pasado.

Anteriormente se creía que sólo algunas personas son propensas al suicidio, pero las investigaciones científicas establecieron que cualquier persona está expuesta a ello si se le presentan las condiciones propicias. También se creía que una conversación con el paciente, le animará aún más a consumar el acto, no obstante, los estudios mostraron todo lo contrario; es decir, que una conversación con la persona en cuestión sobre las consecuencias y los peligrosos resultados, así como la cantidad de dolor que puede acarrear, puede impedir todo acto de este tipo.

[size=18]¿Cómo abordó el Corán este fenómeno?[/size]

El Corán abordó este tema aportando soluciones y otorgándole de una forma clara y simple, una gran importancia. En el Corán se prohibe terminantemente matarse: {no os matéis} (an-nisaa, 29).


Pero, ¿es suficiente esta orden para poner fin a este hecho ? No, porque los estudios modernos insisten en la necesidad de hecer brotar una esperanza en los desesperados que planean suicidarse y tratarles con compasión. Se han creado a tal objetivo cientos de centros y páginas web especializadas para la curación y la compasión con las personas en cuestión.

Por ello, después de dicha orden, Dios informa a todo creyente: {Dios es misericordioso con vosotros. } (an-nisaa, 29). Es una información llena de misercordia, optismismo y esperanza. Pero, ¿por qué esta afirmación?


Si sabemos que la mayoría de los casos de suicidio se deben a la pérdida de esperanza en todo cuanto nos incumbe y nos rodea, se puede percibir la importancia que supone citar la misercordia en este asunto concretamente.

Pero, ¿cabe conformarse sólo con mencionar la misericordia y la esperanza? No, porque algunas personas no responden a los llamamientos indulgentes, y por consiguiente se revela necesario avisarles de las consecuencias del suicidio. Los científicos insisten, que es menester prevenir a las personas propensas al suicidio del peligro que pueden correr, de los resultados, del dolor físico y de los resultados fatales.

Es una medida de gran efectividad que el Corán ha tomado. Dios el Todopoderoso dice inmediatamente después: {A quien obre así por malicia y siendo injusto[1][39] ‑-le haremos sufrir [el castigo de] el fuego: y, ciertamente, eso es fácil para Dios}.


A tenor de lo antedicho, el santo Corán no desatendió en absoluto esta cuestión, sino que le concedió una efectivamente solución. Razón por la cual que el Mundo Islámico es la región que menos suicidios cuenta en todo el mundo, gracias a los preceptos del santo Corán. En Occidente, sin embargo, se carece de principios capaces de prohibir el suicidio, ausencia que influye directamente en el alto porcentaje de suicidios.

Antes de revelarse el Corán, los pueblos creían que era desaconsejable hablar del suicidio con los pacientes. Si el Corán fuera, como algunos pretenden, una obra de nuestro Sr. Muhamad (la paz y la oración con él) y una compilación que tomó de los mitos vigentes en aquel entonces, no lo hubiera tratado en ningún caso.

Y si fuera el Corán una obra humana, ¿cómo se ha adivinado que el remedio eficaz era la compasión y la esperanza que hay que crear en el paciente, y al mismo tiempo haya que atemorizarle y prevenirle de las consecuencias? ¿Cómo pudo el hombre dar con el antídoto del suicidio 14 siglos antes de que la ciencia lo descubriera?


La existencia de evidencias de este tipo son pruebas tajantes para los que dudan que el Corán es la palabra revelada de Dios quien dice: {Di: "Lo ha revelado Quien conoce el secreto en los cielos y en la Tierra. Es indulgente y misericordioso".}


Contemplemos pues todo el pasaje lleno de compasión y misericordia: " 26) Dios quiere aclararos [todo esto], guiaros a los modelos [rectos] de conducta de quienes os precedieron, y volverse a vosotros en Su misericordia: pues Dios es omnis­ciente, sabio. (27) Y Dios quiere volverse a vosotros en Su misericordia, mientras que los que [sólo] siguen sus pa­siones quieren que os extraviéis lejos del camino recto. (28) Dios quiere haceros ligera vuestra carga: porque el hombre ha sido creado débil.(29) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! No os arre­batéis los bienes injustamente unos a otros ‑-ni siquiera mediante transacciones basadas en acuerdo mutuo y no os matéis: pues, ciertamente, Dios es en ver­dad un dispensador de gracia para vosotros. (30) A quien obre así por malicia y siendo injusto‑-le haremos sufrir [el castigo de] el fuego: y, ciertamente, eso es fácil para Dios. (31) Si evitáis las ofensas graves que os han sido prohi­bidas, os perdonaremos vuestras ofensas [leves], y os ha­remos entrar en una morada de gloria."


Finalmente no nos queda más que rogar a Dios con el ruego de nuestro venerado Profeta, la paz y la oración sobre él, que repetía muy a menudo:

“Protéjanos Dios nuestro de Tu castigo el día en que se convocarán Tus siervos”







Abdel Dayim AL-KAHIL
www.kaheel7.com

Notas:

1)Estadísticas de la ONU

http://www.who.int/mental_health/en/

2) “Estadísticas del suicidio” (artículo)

http://www.befrienders.org/info/statistics.php

3)Informe oficial sobre el número de suicidios en EE.UU en el año 2002.

Referencias:

1)Anderson RN, Smith BL. Deaths: leading causes for 2001. National Vital Statistics Report 2003.

2)Conjunto de artículos

http://suicide.com/index.html

3) http://www.suicidology.org/associations/1045/files/2002datapgv2.pdf

4) http://www5.who.int/mental_health/main.cfm?p=0000000021

5) http://www.ace-network.com/suicmyths.htm

6) http://www.suicidology.org/displaycommon.cfm?an=1&subarticlenbr=44

7) http://www.suicidology.org/displaycommon.cfm?an=1&subarticlenbr=21


Fuente : http://www.55a.net/firas/spanish/[/b]