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mercredi 5 janvier 2011

La forma de enviar bendiciones y saludos al Profeta Muhammad sala Allah alaihi wasalam




" Alláhumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala áli Muhammadin, kamá sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala áli Ibráhima. Innaka Hamidun Majid.”

Alláhumma barek ala Muhammadin wa ala aali Muhammadin kama barakta ala Ibráhima wa ala aallí Ibrahim, Innaka Hami-dun Majid.



O Alláh! Honre a Muhammad y la familia de Muhammad como honraste a Ibrahim y la familia de Ibrahim. Ciertamente eres Alabado y el Glorificado, O Alláh! Otórgale a Muhammad y a la familia de Muhammad honor y reverencia como le otorgaste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim. Ciertamente eres Alabado y Glorificado.

Lo autentificó Al Albani .

Lugares y momentos en que las súplicas son (más fácilmente) respondidas






¿Cuáles son los momentos, lugares y situaciones en que las súplicas son respondidas? ¿Y qué significan las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) “Dubr as-salawát al-maktubah (siguiendo a las oraciones prescriptas)”? ¿Es respondida la oración de un padre por su hijo, o es la oración contra él la que es respondida? Espero que usted pueda explicarme todos estos asuntos.




Alabado sea Allah


Hay muchos lugares y momentos en que las súplicas son respondidas. Aquí sigue un resumen de ellos:


1 – Láilat al-Qádar (la Noche del Decreto). Se narró que ‘A'ishah le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Si yo sé qué noche es Láilat al-Qádar, ¿qué debo hacer en ella?”. Él le dijo: “Di: “Allahúmma ínnaka ‘afúwwan tuhíbb ul-‘afwa fa’fu ‘ánni (Oh Dios, Tú eres el Perdonador y amas el perdón, por lo tanto, perdóname)”.


2 – Súplicas realizadas en lo profundo de la noche, antes de la aurora, en el período en que Dios desciende y concede Su generosidad a Sus servidores, para satisfacer sus necesidades y aliviar sus angustias y preocupaciones, cuando Él dice: “¿Quién Me invoca, para que Yo pueda responderle? ¿Quién Me pide, para que pueda darle? ¿Quién busca Mi perdón, para que Yo pueda perdonarle?” (Narrado por al-Bujari, 1145).


3 – Seguir las oraciones prescriptas. De acuerdo al reporte de Abu Umámah, que dijo: “Oh, Mensajero de Dios, ¿cuál es la súplica que es escuchada?”. Él le respondió: “En el último tercio de la noche, y luego de las oraciones prescriptas”. Narrado por at-Tirmidhi, 3499; clasificado como bueno por al-Albani en Sahih at-Tirmidhi.



Hubo una diferencia de opinión entre los eruditos con respecto a la frase “dábr as-salawát al-maktubah (“después de las oraciones prescriptas”): ¿significa esto ‘después del salam’, o antes?


El sheíj al-Islam ibn Taimíyah y su estudiante Ibn al-Qayím sostuvieron el punto de vista de que es antes del salam. Ibn Taimíyah dijo: “La palabra ‘dábr’ se refiere a algo que es parte de una cosa, como dábr al-haiwán (el cuarto trasero de un animal)”. Zaad al-Ma’ad, 1.305. El shéij Ibn ‘Uzaimín dijo: “Lo que se ha narrado acerca de la súplica siguiendo a la oración, significa antes del salam, y lo que se ha narrado sobre el dhíkr siguiendo a la oración, es después del salam, porque Allah dijo (traducción del significado):


“Cuando hayáis culminado la oración recordad a Allah de pie, sentados o recostados” (an-Nisá' 4:103).


Ver: Kitáb ad-Du’á', por el shéij Muhámmad al-Hamad, p. 54.


4 – Entre el llamado a la oración y la iqámah. Se ha narrado en un reporte que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La súplica ofrecida entre el adhán y la iqámah no es rechazada”. Narrada por Abu Dawud (521) y at-Tirmidhi (212). Ver también Sahih al-Yami’, 2408.


5 – Cuando se oye la llamada para las oraciones prescriptas y cuando se organizan las filas para una batalla, como dice en un conocido reporte de Sáhl ibn Sa’d: “Hay tres que no serán rechazadas, o raramente serán rechazadas: las súplicas durante el tiempo de la llamada a la oración, y las del tiempo cuando la batalla comienza”. Narrado por Abu Dawud; es un reporte auténtico. Ver Sahih al-Yami’, 3079.


6 – Cuando cae la lluvia, como se ha afirmado en el reportes de Sáhl ibn Sa’d atribuido al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Hay dos que no serán rechazadas: la súplica hecha durante la llamada a la oración, y cuando está lloviendo”. Narrado por Abu Dawud, y clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’, 3078.


7 – En ciertos momentos durante la noche, como el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Durante la noche hay un momento en que el musulmán no pide por el bien en este mundo y en el Más Allá, sin que se le conceda. Y eso sucede cada noche”. Narrado por Muslim, 757.


8 – A una cierta hora durante el día viernes. El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó el viernes y dijo: “Durante él hay un momento en que un musulmán no se pone de pie y reza y le pide a Dios por algo, sin que Él se lo dé”, e hizo un gesto con su mano indicando cuán breve es este momento. Narrado por al-Bujari, 935; Muslim, 852. Ver también la pregunta No. 21748.



9 – Cuando se está bebiendo agua del pozo de Zámzam. Se narró que Yábir (que Allah esté complacido con él) dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El agua de Zámzam es para lo que es bebida”. Narrado por Áhmad y clasificado como auténtico por al-Albani en Sahih al-Yami’, 5502.


10 – Durante la postración. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo más cerca que una persona está de su Señor, es cuando está postrado. Por lo tanto, hagan abundantes súplicas”. Narrado por Muslim, 482.


11 – Cuando se oye el canto de un gallo, a causa del reporte: “Cuando oigan el canto de un gallo, pídanle a Dios por Su munificencia, porque ha visto un ángel”. Narrado por al-Bujari, 2304; Muslim, 2729.


12 – Cuando se recita la súplica “La iláha ílla anta, subhánaka, íkki kuntu min az-zaalimín (“No hay más divinidad que Dios, glorificado sean, ciertamente, fui de los malhechores” (cf. Al-Anbiá' 21:87)”. Se narró en un reporte auténtico que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La oración de Dhul Nun (Jonás) que él pronunció cuando estaba en la panza de la ballena: “La iláha ílla anta, subhánaka, ínni kuntu min az-zaalimín (No hay más divinidad que Dios, glorificado sean, ciertamente, fui de los malhechores)”. Ningún musulmán recita esta súplica acerca de ningún asunto, sin que Dios le responda”. Narrado por at-Tirmidhi y clasificado como auténtico en Sahih al-Yami’, 3383.


En su comentario sobre el siguiente pasaje coránico (traducción del significado):


“Y cuando Jonás, al marcharse airado [con los incrédulos de su pueblo], pensó que no lo íbamos a poner a prueba [pero lo hicimos tragar por la ballena], e invocó desde la oscuridad [de su estómago]: No hay otra divinidad más que Tú. ¡Glorificado seas! Ciertamente he sido un inicuo.


88. Y escuchamos su invocación y le libramos de su angustia. Así salvamos a los creyentes” (al-Anbi’á' 21:87-88).


Al-Qurtubí dijo: “En este verso, Dios estipula que cualquiera que lo invoque, Él le responderá como le respondió y salvó a Dhul Nun (Jonás). Esto es lo que significan las palabras “Así salvamos a los creyentes”.


Al-Yami’ li Ahkám il-Qur'án, 11/334.


13 – Si una calamidad le sucede al creyente y dice: “Ínna lilláhi wa ínna ilaihi raayi’ún, Allahúmma uyurni fi musíbati w'ujluf li jáiran minha (Verdaderamente, a Dios pertenecemos y hacia Él volveremos; Oh Dios nuestro, recompénsame por esta calamidad y compénsame con algo mejor que eso)”. Muslim narró en su obra Sahih (918), que Umm Salamah dijo: “Oí al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Ninguna calamidad le sucede a un musulmán y él responde diciendo “Ínna lilláhi wa ínna ilaihi raayi’ún, Allahúmma uyurni fi musíbati w'ujluf li jáiran minha (Verdaderamente, a Dios pertenecemos y hacia Él volveremos; Oh Dios nuestro, recompénsame por esta calamidad y compénsame con algo mejor que eso)”, sin que Dios lo compense con algo mejor que lo que perdió”.


14 – La oración de la gente por el alma de un fallecido. De acuerdo al reporte, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró donde Abu Salamah (después de que él muriera) y sus ojos se abrieron. Los cerró y dijo: “Cuando el alma es llevada, la mirada la sigue”. Algunos de su familia se sintieron perturbados y él les dijo: “No recen por ninguna cosa excepto el bien para ustedes mismos, porque los ángeles dicen “Amín”. Narrado por Muslim, 2732.


15 – La súplica por quien está enfermo. Muslim (919) narró que Umm Salamah dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando visitas a una persona enferma, di cosas buenas, porque los ángeles dicen “amín” a lo que fuera que tú digas…”. Cuando Abu Salamah falleció, fui con el Mensajero de Dios y le dije: “Abu Salamah a muerto”. Él respondió: “Di: “Oh Dios, perdóname y perdónalo, y compénsame con el bien”. Yo dije: “Y que Dios compense a quien fuera mejor que él: Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.


16 – La oración de quien ha sido tratado injustamente. En un reporte dice: “Teman la plegaria de quien ha sido tratado injustamente, porque no hay barreras entre ella y Dios”. Narrado por al-Bujari, 469; Muslim, 19. Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La oración de quien ha sido injustamente tratado será respondida, aún si él es un malhechor, porque su maldad sólo actuará contra sí mismo”. Narrado por Áhmad. Ver Sahih al-Yami’, 3382.


17– La súplica de un padre por su hijo (es decir, en su beneficio), y la súplica del ayunante, durante las horas de su ayuno, y la oración del viajero. Se narró en un reporte auténtico que nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres oraciones que no serán rechazadas: la del padre por su hijo, la del ayunante, y la del viajero”. Narrado por al-Baihaqi; ver Sahih al-Yami’, 2032; as-Sahihah, 1797.


18 – La oración del padre contra su hijo, es decir, para perjudicarlo. De acuerdo a un reporte auténtico: “Hay tres oraciones que serán respondidas: la de quien ha sido tratado injustamente, la del viajero, y la del padre contra su hijo”. Narrado por at-Tirmidhi, 1905. Ver Sahih al-Adab al-Mufrad, 372.


19 – La súplica de una persona recta por sus padres, como se afirmó en el reporte narrado por Muslim (1631): “Cuando uno de los hijos de Adán muere, todas sus buenas obras cesan excepto tres: una obra de caridad permanente, un hijo recto que reza por él, y el conocimiento beneficioso”.


20 – La súplica que se realiza después de que el sol ha pasado el zénit y antes de la oración del mediodía. Se narró de ‘Abd Allah ibn as-Sá’ib (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar cuatro rak’as (módulos en que se divide la oración islámica) después de que el sol había pasado su zénit y antes de la oración del mediodía, y dijo: “Este es un tiempo en que las puertas del cielo están abiertas, y yo quiero que una buena obra mía ascienda durante ese momento”. Narrado por at-Tirmidhi, su cadena de transmisión es auténtica. Ver Tajríy al-Mishkát, 1/337.



21 – La súplica cuando uno se va a la cama a descansar por la noche, y decir la súplica que se narró para ese momento. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien se vaya a su lecho por la noche y diga “La iláha ílla Allah wa Alláhu ákbar wa lá háwla wa la qúwata ílla billáh (No hay más divinidad que Dios, Dios es El Más Grande, no hay fuerza ni poder excepto en Dios)”, y luego diga: “Allahúmma ighfir li (Dios nuestro, perdóname), o haga una súplica, su oración será respondida; y si hace la ablución menor cuando reza, su oración será aceptada”. Narrado por al-Bujari, 1154.




Islam Q&A







jeudi 26 novembre 2009

La mejor súplica es la que se hace en el día de Arafat




Dijo el Mensajero de Allah sala Allah alaihi wassalam:

La mejor súplica es la que se hace en el día de Arafat, y lo mejor de lo que he dicho y dijeron los profetas antes de mi es ‘La ilaha illa Allah ua'hdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu ua hua ala kulli shaiin Qadir.’ ‘No hay otro dios sino Allah. No tiene asociados. De Él son la autoridad y la plegaria. El bien emana de Él y Tiene poder sobre todas las cosas.’”
Relatado por Tirmidi

mercredi 9 septembre 2009

Qué es de nuestras invocaciones ?




Abou Said Al-Khoudri (que ALlah esté complacido con él) transmitió' que el Enviado de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo :
"Aquel de entre los musulmanes que invoque Allah con una invocación que no contenga ningún pecado, ni rompa ninguna relación de parentesco, Allah le concederá' una de estas tres cosas :
- Le concederá la aceptación de su invocación en este mundo
- Le reservará la aceptación para la Otra Vida
- Alejara' de él su equivalente en un mal
Los compañeros (que Allah esté complacido con ellos) respondieron : " Vamos a pedir más, y más aun ! " El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) añadio' : " Y Allah posee más y más aun ! "
[Ahmad Ibn Hanbal - Mousnad]

Plegaria para quien te haya hecho un favor










"Que Allah te colme de bienes"





Yazaka Allahu jairan (para un hombre)





Yazaki Allahu jairan (para una mujer)





Yazakum Allahu jairan (para un grupo de hombres )



Yazakunna Allahu jairan (para un grupo de mujeres )







Súplica cuando hay algo que le perturba





"No hay más divinidades que Al-Lah el Grandioso el Tolerante, no hay más divinidades que Al-Lah, Señor del grandioso trono, no hay más divinidades que Al-Lah, Señor de los cielos y la tierra y Señor del noble trono"
"La ilaha illa Allah, Al Adhim Al Halim. La ilaha illa Allah Rabu'l Arshi'l Adim. La ilaha illa Allah Rabu 'samawati wa Rabu'l Ardi wa Rabu'l Arshi'l karim"

mercredi 19 août 2009

Qué se dice al divisar la luna nueva


Narro Talhah Ibn `Ubaidullah, que Al-lah esté complacido con él, que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo:

"Al-lahumma ahil-lahu `alaina bil amni wal imani was salamati wal islami rabbi wa rabbuka Al-lah hilalu rushdin wa jairin"

¡Al-lah! Haz que este mes sea para nosotros un mes de seguridad y fe, líbranos de todo mal y guíanos en el Islam. Mi Señor y Tu Señor es Al-lah. Te pedimos una luna nueva llena de guía y de bien."

(At- Tirmidhi)



Fuente: islamweb.net/esp

vendredi 19 juin 2009

Los beneficios de mencionar a Allah (Dhikr)





Assalam alaikum warahmat Allah wabarakatuh Fuente: http://www.islamweb.net/

1. Expulsa, denigra y humilla a Satán.
2. Complace a Al-lah, Alabado Sea.
3. Hace que se vayan los temores y angustias del corazón.
4. Llena al corazón con alegría y felicidad.

5. Da fuerza y energía al cuerpo y al corazón.

6. Ilumina el corazón y el rostro.

7. Es una manera de obtener la Provisión de Al-lah.

8. Dota a la persona que lo practica con nobleza, gozo y luz.
9. Lleva a que la persona sea amada por Al-lah, lo cual es la verdadera esencia del Islam y la piedra fundamental de la felicidad y la salvación. Aquel que se esfuerza para alcanzar el amor de Al-lah debe ser constante en mencionarle y recordarle.

10. Crea un estado de conciencia de Al-lah, al punto que el creyente alcanza el estado de Ihsan (perfección de la fe); y una vez que esto sea alcanzado, adorará a Al-lah como si lo viera.

11. Lleva a la penitencia y al arrepentimiento. Cuando el musulmán se vuelve hacia Al-lah mencionándolo continuamente, su corazón está predispuesto a arrepentirse en cualquier situación. Consecuentemente, Al-lah, el Exaltado, será su puerto seguro, su refugio y el Único a quien recurrirá en caso de peligro o aflicciones.
12. Hace que el siervo se acerque más a su Señor. Mientras más mencione y recuerde el siervo a Al-lah, más cerca estará de Él; y mientras menos atención preste a mencionarle, más lejos de Él estará.

13. Hace que Al-lah mencione a su siervo, tal y como Dice (lo que se interpreta en español): {
Recordadme pues, que Yo os recordaré...}] [Corán 2: 152
14. A pesar de su grandiosidad, si mencionar a Al-lah no tuviese más beneficio que éste, sería virtud y honor suficiente. Al-lah Dice en un hadiz Qudsi: “
Y si él (mi siervo) Me menciona en privado, Yo lo Mencionare en privado; y si Me menciona en público, Yo lo Mencionaré ante el mejor de los públicos”. [Al Bujari y Muslim]
15. Le da vida al corazón. El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “Escuché al Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón, decir: `La importancia de mencionar a Al-lah para el corazón, es como la importancia que tiene el agua para el pez. ¿Qué pasaría con un pez si abandonase el agua’?”
16. Es el sustento del corazón y el alma; ser negligente con él o abandonarlo, sería igual a privar al cuerpo de lo que lo nutre.
El Imam Ibn Al Qaiem, que Al-lah le Dé Su perdón, dijo: “En una ocasión recé la oración del Fayer con el Imam Ibn Taimiah, que Al-lah le Dé Su perdón; y después de finalizarla, se mantuvo en su lugar hasta cerca de la media mañana, luego se dirigió a mí diciendo: ‘Esta es mi nutrición diaria, si no la recibo perderé toda mi energía’”.
17. Las obras virtuosas borran los pecados, y mencionar a Al-lah es una de las obras más grandiosas; Al-lah Dice (lo que se interpreta en español): {…
pues las buenas obras borran las malas…} [Corán 11:114]
18. Salva al siervo del castigo de Al-lah. El Mensajero, sallallahu 'alayhi wa sallam, dijo: “
No hay nada que pueda rescatar al siervo del castigo de Al-lah más que recordarlo y mencionarlo”. [Ahmad]
19. Trae como consecuencia el descenso de la misericordia y la tranquilidad, y la compañía de los Ángeles. El Mensajero, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “
Siempre que un grupo de personas se reúne en una de las casas de Al-lah, recitando el Libro de Al-lah para aprenderlo o enseñarlo, la misericordia y la tranquilidad los envuelven, y los Ángeles se agrupan alrededor suyo, y Al-lah los mencionará en la presencia de aquellos cercanos a Él”. [Muslim]
20. Ocupa a la lengua en algo beneficioso apartándola del chisme, la difamación, la mentira y el lenguaje soez. El siervo tiene necesidad de hablar y lo hará; y si lo que dice no es alguna forma de recuerdo o mención de Al-lah, entonces estará, por lo general, total o parcialmente, hablando cosas prohibidas. Por lo tanto, la mejor manera de protegernos es ocupar la lengua en el recuerdo de Al-lah.
21. Protege al siervo de las lamentaciones y el dolor en el Día de la Resurrección. Abu Hurayrah, que Al-lah Esté complacido con él, relató que el Apóstol de Al-lah, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “
Cuando un grupo de personas asiste a una reunión donde no se menciona a Al-lah, el Exaltado, ni suplican para exaltar el rango de su Profeta, esa reunión será causa de lamentación y dolor para ellos. Si Al-lah así lo Desea, los Castigará (por ello); y si así lo Desea, los Perdonará”.[At-Tirmidhi]
22. Cuando se realiza en privado y es acompañado con llanto, hace que la persona se haga merecedora de la Sombra del Trono de Al-lah en el Día del Mayor Calor, el Día de la Resurrección, cuando todas las demás personas estarán sufriendo del intenso calor.
El Profeta, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo, acerca de los siete tipos de personas que serán cobijados bajo la Sombra del Trono de Al-lah: “Existen siete (tipos) de personas a quienes Al-lah cobijará bajo Su Trono cuando no haya más sombra que la que Él provea …”[Al Bujari y Muslim]; y entre ellos, él, sallallahu ‘alayhi wa sallam, mencionó: “…Y la persona que recuerda a Al-lah en soledad, al punto que sus ojos se llenan de lágrimas

dimanche 12 août 2007

INVOCACIONES Y SÚPLICAS


Compilación y traducción: Lic. Muhammad Isa García


Éstas son algunas súplicas recomendadas para invocar a Alá en cualquier situación, pero que fuera registrada en su mayoría durante la culminación de la recitación del Sagrado Corán y la peregrinación de despedida de nuestro amado Profeta Muhammad r:





¡Oh, Alá! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. ¡Oh, Alá! Te ruego indulgencia y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanales, mi familia y mis bienes. ¡Oh, Alá! Cubre mis debilidades y sosiega mis miedos. ¡Oh, Alá! Protégeme por delante, detrás, derecha, izquierda y encima mío. Me refugio en Tu grandeza de ser engullido por la tierra

¡Oh, Alá! Concédeme un cuerpo sano. ¡Oh, Alá! Concédeme un oído sano. ¡Oh, Alá! Concédeme una vista sana. No hay otra divinidad salvo Tú. ¡Oh, Alá! Me refugio en Ti de la incredulidad y la pobreza y en Ti me amparo del tormento de la tumba. No hay otra divinidad salvo Tú.

¡Oh, Alá! Tú eres mi Señor, no hay otra divinidad salvo Tú. Me Has creado y yo soy Tu siervo; mantengo mi pacto y promesa contigo como mejor puedo. En Ti me refugio del mal que haya cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados; ¡perdóname! porque nadie sino Tú perdona los pecados.

¡Oh, Alá! Me refugio en Ti de las preocupaciones y la tristeza, de la incapacidad y la holgazanería, de la avaricia y la cobardía, del peso de las deudas y de la opresión de los enemigos.

¡Oh, Alá! Decreta para mí obras piadosas en el comienzo de este día, éxito al mediodía y salvación en el final. ¡Oh, Tú que eres el más Misericordioso! Te pido que me concedas bienestar en esta vida y en la otra.

¡Oh, Alá! Te pido estar complacido con lo que Has predestinado. Te suplico una vida fresca después de la muerte y el deleite de contemplar Tu rostro. Te pido hagas que mi corazón anhele el encuentro contigo y que éste no sea en momentos de desgracias ni tribulaciones y sediciones que me desvíen.

¡Oh Alá! No permitas que oprima o sea oprimido, que agreda o sea agredido y que cometa un pecado que no perdones.

¡Oh, Alá! Me refugio en Ti de llegar a la edad de la decrepitud.

¡Oh, Alá! Guíame para que así aprenda los mejores modales, pues nadie sino Tú guías hacia ellos. Y aleja de mí las malas obras, pues nadie sino Tú alejas de ellas.

¡Oh, Alá! Perfecciona mi religión, concédeme comodidad en mi hogar y bendice mi sustento.

¡Oh, Alá! Protégeme de la crueldad y la indiferencia, de la humillación y la pobreza y protégeme de la incredulidad, la desobediencia, la discordia y la mala reputación. ¡Oh, Alá! Protégeme de la sordera, la mudez y las enfermedades graves.

¡Oh, Alá! Fortalece mi espíritu y purifícalo; Tú eres Quien mejor puede hacerlo, Tú eres su Señor y su Dueño. ¡Oh, Alá! Protégeme de saber lo que no beneficia, de tener un corazón rebelde y un espíritu insaciable y protégeme de las plegarias que no son respondidas. ¡Oh, Alá! Protégeme del mal que he cometido y del que pueda cometer, protéjame del mal que he conocido y del que pueda conocer. ¡Oh, Alá! Protégeme de que ya no me alcancen Tus gracias y Tu protección y que en su lugar, me coja Tu imprevisible castigo y toda Tu cólera.

¡Oh, Alá! Me refugio en Ti del derramamiento de sangre. ¡Oh, Alá! Protégeme de morir ahogado o quemado y también de llegar a la decrepitud. Protégeme de Satanás al momento de la muerte. Protégeme de toda codicia que conduzca a los actos viles. ¡Oh, Alá! Protégeme de las acciones reprobables, las pasiones y los caprichos. Protégeme del peso de las deudas y de la opresión de los enemigos.

¡Oh, Alá! Perfecciona mi religión, que es mi salvación, mejora la condición de esta vida en la que encuentro y la de la otra a la que retornaré. Haz que esta vida sea para mí una etapa de aprovisionamiento de buenas obras y que la muerte sea un alivio de todos los males.

¡Oh Alá! Perdóname, ten misericordia de mí, guíame y facilítame el camino, concédeme el triunfo y no la derrota. ¡Oh, Alá! Hazme un siervo agradecido, obediente, sensato y honesto. ¡Oh, Alá! Acepta mi arrepentimiento, purifica mi espíritu, responde mis plegarias, fortaléceme, tranquiliza mi corazón y pon freno a mi lengua.

¡Oh, Alá! Te pido firmeza y constancia. Te pido ser un siervo agradecido de Tus gracias y un adorador ferviente. Te pido un corazón sano y una lengua sincera. Te pido me concedas el bien y me protejas del mal. Te pido me perdones por lo que Tú conoces, pues Tú eres Omnisapiente.

¡Oh, Alá! Infúndeme la sensatez y protégeme de la maldad de mi propia alma. ¡Oh, Alá! Te pido hacer el bien, apartarme del mal y amar a los pobres. ¡Oh, Alá! Perdóname y ten misericordia de mí. Si decretas una sedición entre Tus siervos, hazme morir antes de ello. ¡Oh, Alá! Te pido me infundas el amor por Ti, por quien Tú amas y por toda obra que me acerca a ti. ¡Oh, Alá! Te pido la mejor de las plegarias, el mejor de los éxitos y la mejor de las recompensas. Afianza mi fe, acepta mi oración y perdona mis errores. Te pido los más altos grados en el Paraíso.

¡Oh, Alá! Te suplico ser recordado como una persona de bien y te pido que pongas fin a mis cargas, que purifiques mi corazón, que me protejas de las obscenidades y que perdones mis pecados. Te pido los grados más altos en el Paraíso.

¡Oh, Alá! Te pido que bendigas mi reputación, mi conocimiento, mi espíritu, mi naturaleza, mi conducta, mi familia, mi trabajo y mi entorno y te ruego que aceptes mis buenas acciones. Te pido los grados más altos en el Paraíso.

¡Oh, Alá! Tú que cambias los corazones, afirma el mío en tu religión. ¡Oh, Alá! Tú que desvías los corazones, lleva los nuestros hacia Tu obediencia. ¡Oh, Alá! Danos en abundancia, sé generoso con nosotros, danos y no nos restringas. Hónranos y no nos niegues. ¡Oh, Alá! Mejora los resultados de todos nuestros asuntos y protégenos del oprobio en este mundo y del tormento el Día del Juicio. ¡Oh, Alá! Concédenos la piedad y el temor suficiente como para no desobedecerte y concédenos la seguridad que nos permita ser pacientes ante las adversidades de este mundo.

¡Oh, Alá! Permítenos disfrutar de nuestro oído, nuestra vista y nuestra salud. ¡Oh, Alá! Concédenos la victoria contra quien nos declaran la guerra.

¡Oh, Alá! No hagas que nuestra mayor preocupación sea la vida terrenal. No nos pruebes en nuestra religión, y no nos sometas a causa de nuestros pecados a aquellos que no Te temen y no nos tienen compasión. ¡Oh, Alá! Te pido me guíes hacia las acciones que entrañan Tu misericordia y perdón, me recompenses de todo acto piadoso, me preserves de todo mal, me agracies con el Paraíso y me salves del fuego eterno. ¡Oh, Alá! No nos permitas cometer un pecado que no perdones, ni tener un defecto que no cubras, ni padecer un sufrimiento que alivies, ni profesar otra religión distinta a la Tuya.

¡Oh, Alá! Te pido que con Tu misericordia guíes mi corazón y pongas orden en mi vida, que dispongas de mis asuntos, protejas mi honor durante mis ausencias, eleves mi reputación, purifiques mi rostro, aumentes mi trabajo, me infundas rectitud, alejes de mí los conflictos y me preserves de todo mal.

¡Oh, Alá! Te pido el éxito el Día del Juicio, la bienaventuranza, el rango de los mártires, la compañía de los profetas y la victoria sobre los enemigos. ¡Oh, Alá! Te pido la felicidad en la fe. Te pido Tu misericordia, Tu protección, Tu perdón y Tu aprobación. ¡Oh, Alá! Protégeme del mal de mi propia alma.

¡Oh, Alá! Tú escuchas mis palabras, me ves y sabes mis secretos y lo que manifiesto; y por cierto que no Te oculto nada. Yo soy el pobre que implora Tu socorro y busca Tu protección y soy el arrepentido que reconoce sus pecados, por ello Te pido como lo hace el pecador arrepentido y Te suplico como lo hace el ciego temeroso y sometido a Ti que bendigas a nuestro Profeta Muhammad, a su familia y a sus compañeros.