LA DESPEDIDA DE RAMADÁN

En el nombre de Allah, Clemente, Misericordioso.



Traducción de la Jutbah del día viernes 28 de Ramadán de 1430 de la Hégira


acorde al viernes 18 de septiembre de 2009 pronunciada por el Sheij Muhammad Al Ruwaily

en la Mezquita del Centro Cultural Islámico "Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, Rey Fahd"

en Buenos Aires



Alabado sea Allah (swt) Quien nos guió [agraciándonos con la fe] y no hubiéramos podido encaminarnos de no haber sido por Él. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin asociados. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero. ¡Allah! Bendice a Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.



Primera Jutbah:



¡Éste es el mes de Ramadán que ha comenzado su partida! ¡Éste es el mes de bendiciones que se va despidiendo! Ha transcurrido parte de nuestras vidas que no retornará. Éste es el mes que ha pasado ¡Cuántos no volverán a vivirlo en el futuro! ¡Cuántos desearán que retorne!



El paso de los días va devorando nuestro tiempo predeterminado de vida, recordándonos que llegará el momento de partir. Que no te engañe tu fortaleza física y descuides lo que te aguarda.



Los días pasan y la vida se despide ¡Adiós alma que estás de paso! Sólo te quedan unos pocos días más en este mundo. Se va el mes de ayuno a pesar de que muchos no lo pudieron aprovechar.



¡Oh, Ramadán, apiádate de nosotros! Nuestros corazones que te aman están partidos. Tal vez al despedirte como te mereces pueda apagarse el fuego de la nostalgia. Tal vez una hora de arrepentimiento y desarraigo de las faltas nos alivie estos sentimientos. Ojalá que aquellos cuyas obras no eran aceptadas ahora accedan al perdón y la piedad. Ojalá que los prisioneros de los pecados se liberen, ojalá que quienes merecían el castigo del Fuego se salven.



¡Siervos de Allah! Antes de que termine este bendito mes de misericordia, de perdón y salvación del Fuego, reflexionad sobre vuestras obras: ¿cuáles son los secretos entre ti y tu Señor que en este mes que quedarán registrados? ¿Acaso las acciones que habéis realizado harán resplandecer vuestros rostros y alcanzar el rango por el cual se merece el perdón de Allah? ¿Acaso os habéis esforzado en obedecer al Creador y buscar Su complacencia al punto de salvarnos del castigo?



¡Hermanos! Debemos reflexionar profundamente para comprender la realidad de los días pasados, y aumentar nuestros esfuerzos para exponernos a los soplidos de misericordia divina, de perdón y salvación. La puerta del arrepentimiento continúa abierta mientras no nos llegue la muerte. Recordad que Allah extiende Su mano en la noche para que se arrepientan quienes cometieron faltas en el día, y extiende Su mano en el día para que se arrepientan quines cometieron pecados en la noche.



Allah nos llama día y noche: “¡Siervos que os habéis excedido cometiendo pecados no desesperéis de la misericordia de Allah. Ciertamente Allah tiene el poder para perdonar todas las faltas y Él es Perdonador, Misericordioso”.



Si el siervo se ha extralimitado en el principio del mes de Ramadán, como no cumpliendo con las oraciones en comunidad, o no haya participado de las oraciones nocturnas ni del Tarawih, o no haya leído Corán, podemos decir que todas las obras serán tenidas en cuenta según haya sido el final de la persona en esta vida, entonces lo que se haya desperdiciado se puede remediar arrepintiéndose sinceramente y volviéndose a Allah. ¡Qué mejor oportunidad que la que nos da Allah en todo momento de liberarnos del fuego y alcanzar las gracias del Paraíso!



¡Qué grandioso el favor de Allah que podamos terminar este mes siendo perdonados y liberadas nuestras almas del fuego!



Existen señales o indicios de que las obras fueron aceptadas, por ejemplo, que luego de haber hecho obras piadosas el siervo continúa realizando más obras piadosas. Lo peor que le puede pasar a un creyente es que desmorone todas las obras de Ramadán lanzándose al pecado una vez que este mes finaliza.



El Profeta (PyB) dijo: “Quien ayuna Ramadán, y luego seis días en Shauual, es como si hubiese ayunado todo el año”. Además de estos ayunos tan valiosos, además podemos ayunar tres días por mes; los días lunes y jueves; el día de ‘Arafat y Ashurá.



A pesar de que ya no se deba hacer más el Salat At-Tarawih después de culminado Radamán, sigue firme la sunna de levantarse a orar durante las noches.



¡Oh, Allah, cuéntanos entre quienes ayunaron y se levantaron a rezar con fe y esperanza y les fueron perdonadas las faltas! ¡Oh, Allah, cuéntanos entre quienes pasaron la noche del Decreto con fe y esperanza, para que sean perdonadas nuestras faltas!



Segunda Jutbah:



Alabado sea Allah, Quien fortalece y eleva a los creyentes. Atestiguo que no hay otra divinidad salvo Allah, Único sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, con su familia y compañeros.



¡Siervos de Allah! Afirmaos en el Islam aferrándoos al asidero más firme y sabed que Allah está con la comunidad y quien se aparte de ella será castigado el Día del Juicio.



¡Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. ¡Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanales, mi familia y mis bienes. ¡Allah! Cubre mis debilidades y sosiega mis miedos. ¡Allah! Protégeme por delante, por detrás, por mi derecha, por mi izquierda y por encima de mí. Me refugio en Tu grandeza de ser engullido por la tierra.



Allah (swt) dice en el Sagrado Corán: “Allah ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo censurable y la opresión. Así os exhorta para que reflexionéis.” (16:90)



Invocad a Allah el Grandioso que Él os recordará siempre y agradecedle por Sus gracias que os las incrementará.



Sabed que Él está bien informado de lo que hacéis, temedle pues, y pedid bendiciones por el Profeta Muhammad, y repetid:



Allahumma salli ‘ala Muhammadin

Los maravillosos logros en Ramadán

Jutba 28/8 Mezquita Rey Fahd de Buenos Aires

Alabado sea Allah, Señor del universo. Le glorificamos, le pedimos perdón por nuestros pecados, y a Él nos encomendamos.

Nos refugiamos en Allah del mal que existe en nuestras propias almas y de las consecuencias que puedan acarrear nuestras malas acciones.

A quien Allah guíe nadie lo podrá desviar y transitará, sin duda, por el camino de la luz y la misericordia; y para quien Allah decrete el desvío, nadie podrá guiarlo, y transitará, sin duda, por un camino de tinieblas, de permanentes dudas y tribulaciones.

Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Quien no tiene copartícipe alguno y que Muhammad es Su siervo y Mensajero.

¡Siervos de Allah ¡

Es un deber para el musulmán sentir la responsabilidad de los maravillosos logros hasta contarse entre los triunfadores en este mundo.

Entre los logros: el temor del Uno y Único, en secreto antes que en público, porque la cualidad del siervo creyente es ser sincero con su Señor, el cual sabe absolutamente todo.

El temor significa que Allah no te encuentre en algo que ha prohibido, ni te ausentes de donde te ha ordenado, temed a Allah es cumplir con sus ordenes, alejarse de sus prohibiciones, estas son palabras fáciles de pronunciar pero difíciles de poner en práctica, la ponen en práctica aquellos que prefieren la otra vida a esta, por ello encontramos que en el sagrado Corán se ordena ser temerosos de Allah y elogia a quienes lo son “ Quien obedezca a Allah y a su Mensajero y tema a Allah éstos serán los triunfadores”, “ Oh creyentes temed a Allah”, “Oh gente , ser temerosos de Allah”.

El ayuno fue establecido para que se alcance el temor a Allah : “ Oh creyentes os fue prescripto el ayuno como fue prescripto a quienes os precedieron para que alcancéis el temor de Allah y la piedad”.

Algunos ayunantes se abstienen de comidas y bebidas pero cometen una falta tras otra, dejan de comer y beber pero descuidan la oración o no rezan directamente, ayunan pero insultan, hablan mal de los demás o mienten

¿Es esto temor de Allah?

¿Es esto el ayuno?

¡Alabado sea Allah!

No fue establecido el ayuno sino para alcanzar la piedad y el temor de Allah y para educar al alma a las buenas costumbres del Islam.

Otros de los logros en el mes de Ramadán es la sinceridad en la intención. Nosotros no ayunamos porque los demás ayunan, ni rompemos el ayuno porque los demás lo hacen, no dejamos la comida y bebida sino por adorar Al Todopoderoso, como también así rezamos y cumplimos con todos los actos de adoración sólo por Él

“Ciertamente mi oración, mis ritos, mi vida y mi muerte son para Allah Señor del universo, no le asocio copartícipe alguno y me cuento entre los musulmanes”

Nuestro ayuno es por Allah y anhelamos Su recompensa que nos ha prometido y tememos Su castigo. Aquel que ayune para hacerse ver comete una falta muy grave y Allah no lo acepta sino que lo rechaza sobre su rostro “No se les ordenó sino que adorasen a Allah sinceramente y con total devoción”.

La sinceridad en el corazón es un asunto grandioso, no se aceptan los actos de adoración salvo a través de ella, es la diferencia entre el monoteísmo y la asociación, quien ayune por Allah es un siervo obediente, quien ayune por hacerse ver es un siervo que comete una forma de idolatría.

Allah dice en el hadiz qudsi: “Todas las obras son para el hijo de Adán, por cada oba buena le registro diez obras buenas, salvo el ayuno que es para Mi y Yo lo recompenso como quiero”, porque es un secreto entre el siervo y su Señor que sólo Él puede saber si verdaderamente está ayunando por Allah.

Otro gran logro es la purificación del corazón, dejar de tener malas relaciones con los demás o cortarlas directamente, si uno corta las relaciones también se corta la aceptación de las obras, Allah acepta todas las obras menos de dos que estén en discordia y dice a los ángeles: “Esperad a aquellos dos hasta que se reconcilien”.

¿Qué clase de ayuno es el de aquel que tiene su corazón lleno de rencor y envidia?

¿Acaso no somos todos hermanos?, Tenemos una sola religión, una sola revelación ¿Acaso Allah no nos previno de las divisiones y de cortar las relaciones? ¿Acaso el Profeta (sala Allah alaihi wassalam) no nos explicó que Allah no mira a los siervos que estén en discordia? No se sentirá feliz con Ramadán el que tenga el corazón en tinieblas, ni con la llegada de Ramadán ni con su culminación, ni por su ayuno ni haberse levantado a rezar en las noches.

El Mensajero de Allah (sala Allah alaihi wassalam) dijo: “Es posible que por ayunar sólo se pase hambre y sed, y por levantarse a rezar sólo se pase cansancio y falta de sueño”

¡Que Allah nos proteja!

La purificación es uno de los logros de Ramadán, Ya que el ayunante se purifica de la envidia, y la envidia se come a las obras buenas como el fuego a la leña.

Se purifica de las habladurías y de mencionar cosas malas del ausente, incluso algunos sabios consideran estas conductas reprobables como que rompen simbólicamente el ayuno porque el Profeta (sala Allah alaihi wassalam) dijo: “Quien no abandona las habladurías y los falsos testimonios, Allah no necesita que deje de comer y beber”.

Los falsos testimonios también implican todas las palabras prohibidas como la mentira y obscenidades. También se refiere a las injusticias, el engaño, dejar de hablar a los demás, propasarse con el prójimo en sus bienes o en su honor. Todo esto no lo deja estando de ayuno por lo que Allah no tiene en cuenta su forma de adoración.

Algunos sabios opinaron: Lo más fácil del ayuno es dejar de comer y beber. Yabir dijo: “Cuando ayunes que también lo hagan tus oídos, tu lengua y tu vista de, no mientas ni te entrometas con el honor de los demás, deja de perjudicar a tu vecino, así lograrás paz y tranquilidad por el día de ayuno, no hagas que tu día de ayuno sea igual al que no ayunas”.

Si nuestros oídos no se abstienen de prestarse a cosas prohibidas, si no recatamos la vista entonces nuestro ayuno es hambre y sede.Si digo que ayuné un día en realidad no lo hice.

El mes del Corán‏

Autor : Shej Abdurahman Al Hudaifi

Traducido por el equipo de luzdelislam.blogspot.com

Revisado por : Umm AbirFuente : http://sajidine.com/

¡Oh Musulmanes!

Temed a Allah, porque el temor de Allah es el mejor beneficio que podáis obtener y el mejor abastecimiento para el Más Allá. Con el temor de Allah, purificáis vuestras acciones y eleváis vuestros rangos.

¡Siervos de Allah!

Sabed que el mayor beneficio es la la Fe y el Corán; la fe es la luz del corazón y el discernimiento; es el alma del Hombre, su existencia, su honor, su gloria y su dignidad.

Y no hay ninguna beneficencia en el ser humano si no tiene fe.

El Corán es la guía y la luz: llama a todo lo que es bueno y prohíbe todo lo que es perjudicial. Es el alimento y purificación del alma. Encierra todo lo lícito e ilícito, contiene los detalles de la legislación y leyes, gobierna este mundo y el Más Allá, quien se aferra a él, Allah (Glorificado y Ensalzado sea) le guiará hacia las mejores situaciones, mientras que quién lo abandone, estará perdido.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea : "Es cierto que esta Recitación* guía a la vía más recta y trae para los creyentes que practican las acciones de rectitud las buenas nuevas de que tendrán una enorme recompensa".*[Corán.] ( sura 17:09)

"Dijo: Descended ambos de él*, seréis mutuos enemigos.Y si os llega una guía procedente de Mí, quien siga Mi guía no se extraviará ni será desgraciado.(123) * [Es decir, Iblis por un lado y Adam y Hawá por otro.] Pero quien se aparte de Mi recuerdo... Es cierto que tendrá una vida mísera y el Día del Levantamiento le haremos comparecer ciego.(124)(Sura 20:123.124)

Ibn Abbas que Allah esté complacido con él, dijo : Allah ha garantizado a aquél que pone en práctica el Corán , no ser extraviado en esta vida, y no ser miserable en la Otra.

”El Corán es el milagro de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dirigido hacia las generaciones de los seres humanos hasta el día de la Resurrección.

Convence el cerebro humano mediante muchas pruebas para que el hombre siga la verdad y se someta al Señor de los mundos: con obediencia y por su propia voluntad o con rechazo después de haberla conocido y renegándola por orgullo.

Abu Hurairah, que Al-lah esté complacido con él, relató que el Profeta Muhammad, sallallahu a’laihi wa sallam, dijo: “Todo profeta recibió milagros en los cuales creería la gente y yo recibí la Revelación que Al-lah me reveló; espero, pues, ser, de todos ellos, el de mayor numero de seguidores en el Día de la Resurrección” [Al Bujari].

Los hombres y los genios no pudieron traer un libro semejante a este milagro eterno al momento de la revelación del Corán. Además, si de entre los primeros de ellos y los últimos se reagruparan para aportar una palabra igual al milagro del Corán nunca lo conseguirían.Dice Allah (Glorificado y Ensalzado sea):Di: Si se juntaran los hombres y los genios para traer algo parecido a este Corán no podrían traer nada como él aunque se ayudaran unos a otros. [Sura 17 : 88 ]

Allah desafió a los hombres y a los genios de llevar diez capítulos semejantes a los capítulos del Corán y no pudieron hacerlo.

Allah (Glorificado y Ensalzado sea) dice:Os dicen: Lo ha inventado. Di: Traed diez suras inventadas semejantes y llamad a quien podáis fuera de Allah si decís la verdad. s } [Sura 11 : 13 ]

Y al fin, Allah les pidió traer un sólo capítulo (sura) semejante al Corán y tampoco pudieron traerlo.

Dice Allah (Glorificado y Ensalzado sea) : Y si tenéis alguna duda sobre lo que hemos revelado a Nuestro siervo, venid vosotros con una sura igual; y si decís la verdad, llamad a esos testigos que tenéis en vez de Allah.(23)Mas si no lo hacéis, que no lo haréis, temed al Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras, preparado para los incrédulos.(24)[Sura 2 : 23-24 ]

Allah (Glorificado y Ensalzado sea) reveló el Corán como un milagro, como misericordia para sus siervos, para que supieran que el Corán es Su palabra, que Él es el único Dios y que Muhammad es un verdadero mensajero, porque el Corán es la mayor prueba que revela los atributos de nuestro Señor.

Dice Allah (Glorificado y Ensalzado sea): Esos son los signos de Allah que te recitamos con la verdad. ¿En qué relato más allá de Allah y de Sus signos creerán? (Sura45:6)

En consecuencia, aquél que no cree en el Corán y en su mensaje los milagros del Profeta y la vista de los signos no le servirán para nada.La comunidad islámica (ummah) ha sido enviada a todos los hombres y es la mejor comunidad gracias al Corán, Allah (Glorificado y Ensalzado sea dice):

Sois la mejor comunidad que ha surgido en bien de los hombres. Ordenáis lo reconocido, impedís lo reprobable y creéis en Allah.Y a la gente del Libro más les valdría creer.Los hay creyentes, pero la mayoría se han salido del camino. (sura al Imran: 110)

La humanidad nunca ha conocido una comunidad más misericordiosa, más justa y más tolerante que la comunidad islámica.

¡Oh Musulmanes!

Necesitáis tener las cualidades hacia las cuales os llamó el Corán, obedeciendo a sus órdenes, alejándoos de lo que prohíbe, haciendo lo que es lícito y prescribiendo lo ilícito, poniendo el Corán en práctica, y teniendo fe en él; el impacto del Corán sobre el Hombre sólo se ve si el alma se prepara para aceptarlo, si el corazón se abre para recibir sus luces y si los miembros se llenan de temor escuchando sus llamadas al bien y sus prohibiciones del mal, sus promesas y sus advertencias, dice Allah (Glorificado y Ensalzado sea) :

Allah ha hecho descender el más hermoso de los relatos: Un libro homogéneo, reiterativo. A los que temen a su Señor les eriza la piel y ésta y sus corazones se enternecen con el recuerdo de Allah. Esa es la guía de Allah con la que Él guía a quien quiere.Aquel a quien Allah extravía no habrá quien lo guíe. (Sura39:23)

El mes del Ramadán es el mejor período para la lectura del Corán pues el alma se alimenta de él y las malas influencias disminuyen en él, aumentando la buena guía del musulmán y su luz.

Ayunando, el alma se eleva y se fortalece con el Corán; así pues, el musulmán saca beneficio de su lectura.

El Corán es como la lluvia benéfica, el alma es como la tierra, y el mes de Ramadán es como el período propicio para la caída de la lluvia que hace crecer las frutas de la tierra.

Se transmitió de Abu Musa, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:“El ejemplo de aquello para lo que me envió Allah con la guía y el conocimiento es como la lluvia que cae en una tierra. Y esa tierra es tan fértil que recoge el agua y hace crecer el pasto y la hierba de forma abundante.Y hay otra tierra que, por el contrario, es dura y estéril pero retiene el agua y Allah beneficia con ella a la gente que bebe y riega los cultivos con ella.Y hay una tercera tierra totalmente plana, que no retiene el agua y en la que no crece hierba alguna.Y ése es el ejemplo de quien se ilumina en el Din de Allah y que se beneficia con aquello con lo que me envió Allah aprendiéndolo y enseñándolo; y también es el ejemplo de quien, con ello, no levantó cabeza y no aceptó la guía de Allah con la que fui enviado.”Lo relataron Bujari y Muslim.

¡Siervos de Allah ¡

Aprovechad estos días que quedan del mes de Ramadán, el mes del Corán, aumentad la lectura del libro de Allah, reflexionando sobre el significado de sus versículos y entendiéndolos y poniéndolo en práctica, porque los antecesores piadosos (los salaf) se dedicaban a la lectura del Corán durante este mes, y sus lenguas no paraban de invocar a Allah, algunos de ellos terminaban la lectura del Corán en siete días, otros en tres días y otros en una sola noche.

Aquél que pone el Corán en práctica es parte de la gente del Corán aunque no lo haya memorizado. Y aquél que no lo pone en práctica no es parte de la gente del Corán aunque lo haya memorizado.

Apresuraos en pedir perdón por vuestros pecados porque no podéis obtener el éxito salvo con el arrepentimiento.

Pasad vuestro tiempo, cumpliendo buenas acciones durante este mes, sed generosos con los pobres y los miserables siguiendo así al más generoso de los hombres, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él.

Se transmitió de Abdullah Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): “El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era el más generoso entre la gente y lo era aún más en Ramadán cuando se encontraba con Gabriel para estudiar juntos el Corán. El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al encontrarse con Gabriel era más generoso que el buen viento.”Relatado por Bujari.

Empeñaros en cumplir salat tarawih durante el mes del Ramadán: Se transmitió de Abu Dhar (que Allah esté complacido con él) que dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Quien reza con el Imam hasta que este se marche, se le registra qiyam al layl” (pasó la noche en adoración)”. Relatado por Ahla As Sunan (An Nasai, Tirmidi, Abu Daud, Ibn Majah).

Se transmitió de Abu Huraira (que Allah este complacido con él) que dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “quien rece por la noche en Ramadán con fe y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas pasadas.” Lo relató Muslim.

!Siervos de Allah !

Perseverad en la realización de las oraciones obligatorias, porque la oración es el pilar de la religión y preserva de cometer pecados y actos inmorales, aquél que cuide la oración, habrá cuidado a su persona y habrá protegido su religión y aquél que la descuide, habrá perdido a su persona y a su religión.

La oración es el primer asunto sobre el cual será preguntado el ser humano el día de la Resurrección, así que si es aceptada, todas las otras acciones serán aceptadas, pero si ésta es rechazada, todas las otras acciones serán rechazadas, y le dirán a aquél que no rezaba “entra en el infierno con los que entran”.

Pagad el zakat antes de que seáis castigados con este dinero después de vuestra muerte. Se reporta que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cualquiera a quien Allah le ha dado riqueza, pero él no paga su Zakat, entonces en el Día de la Resurrección, su riqueza será presentada ante él en forma de una serpiente macho venenosa, con la cabeza lisa, con dos glándulas venenosas en su boca y que se enroscará alrededor de su cuello y dentellará sobre sus mejillas y dirá: “Yo soy tu riqueza, yo soy tu tesoro”. Entonces el Profeta recitó el versículo 180 de la Sura 3” Relatado por Bujari.

Terminad el mes de Ramadán con las mejores acciones que podáis cumplir, porque las acciones no tienen valor sólo con la manera en la que acaban, así que aquél que hizo buenas acciones al iniciar el mes debe agradecer a Allah y seguir haciéndolas; y aquél que haya sido descuidado deberá recuperar lo que perdió esforzándose mucho durante los últimos diez días.

Proteged vuestro ayuno recatando la mirada (ante lo que está prohibido), guardando vuestras lenguas evitando dañar a los demás y gastando en lo bueno.

Aumentad vuestras invocaciones a Allah porque son las mejores de entre vuestras buenas acciones y las más puras ante su Señor.

¡Siervos de Allah!

Allah (Glorificado y Ensalzado sea ) con Su misericordia, Su sabiduría , Su ciencia infinita y Su poder nos indicó los mejores meses , las noches y los días honorables y las horas benditas para que podamos esforzarnos durante estos momentos con el fin de realizar las buenas acciones prescritas, para que podamos obtener Sus gracias y bendiciones.

Así pues quién toca a la puerta con sinceridad, siguiendo la Sunnah, Allah (Glorificado y Ensalzado sea) le abrirá las puertas de Su Misericordia.

Y entre estas noches honorables y estas horas benditas están los diez últimos días de Ramadán; y dentro de estos diez últimos días se encuentra la noche del decreto (Laylatul’ Qadr) que Allah (Glorificado y ensalzado sea) ha citado y revelado en su Libro.Allah (Glorificado y ensalzado sea) dice:

(1)Es cierto que lo hicimos descender en la noche del Decreto. (2)¿Y cómo hacerte saber qué es la noche del Decreto? (3)La noche del Decreto es mejor que mil meses. (4)En ella descienden los ángeles y el espíritu* con las órdenes de tu Señor para cada asunto. *[Yibril.] (5)Paz, ella dura hasta el despuntar del alba.

Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):"Quien se mantiene en estado de vigilia en actitud de Adoración la noche del Decreto, con fe y sinceridad, se le perdonan sus faltas pasadas"Recopilado por Bujari y Muslim.

El pudor,su influencia y virtud (2)

Segunda Jutbah:


Alabado sea Allah por Sus infinitas gracias. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin copartícipes, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, con su familia y sus compañeros.



A través del pudor se logra el rango de los elegidos, de los Profetas y veraces, quienes iluminaron el camino de los nobles con su pudor.

El Profeta Yusuf (que la paz sea con él) fue sincero con el administrador de los bienes de Egipto, quien lo había alojado en su hogar, cuando la esposa de éste lo invitó a cometer un mal, tras cerrar las puertas y decirle que fuese hacia ella, se contuvo por la vergüenza y certeza que tenía de que Allah siempre lo estaba observando y le respondió:
“¡Que Allah me proteja! Por cierto que mi amo, el administrador, me honró en una buena morada. Debes saber que los inicuos no tendrán éxito”.
Allah elevó su rango en este mundo debido a su pudor y lo nombraron encargado del tesoro de Egipto y un Profeta sincero.

Allah también elevó el rango de la virgen María (que la paz sea con ella) al mantener su castidad haciendo que su embarazo y parto fuesen un signo de la grandiosidad del Señor del universo y un motivo de reflexión para la posteridad.

Dice en el Sagrado Corán: “A la María virgen le insuflamos de Nuestro espíritu e hicimos de ella y de su hijo un signo (de Nuestra grandiosidad) para los mundos” y dice: “Y también a María, hija de ‘Imrán, quien preservó su castidad; infundimos en ella [a través del Ángel Gabriel] Nuestro Espíritu. Ella creyó en la veracidad de las Palabras [de Allah] y en Su Libro, y se contó entre las devotas” (66:12).

Alcanzó con su pudor y castidad un rango de nobleza muy elevado.

El sello de los Profetas y Mensajeros, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), alcanzó el grado de nobleza y la complacencia divina a través de su gran pudor. Sus compañeros decían que era sumamente pudoroso.

Cuando se pierde el pudor la persona queda a merced de sus instintos y se inclina a los placeres prohibidos.

Satanás le alimenta sus deseos hasta hacerle caer en pecados, debilitar su pudor y hacerle perder completamente la religiosidad, ya que llega a considerar a la religión como un impedimento para satisfacer sus pasiones.

Satanás procura que el siervo pierda el pudor para que así pierda la comprensión del Islam y transite por caminos equivocados. En vez de ser un ejemplo de una persona de bien para los no musulmanes, se transforma en un mal ejemplo que invita a abandonar la buena moral.
Éste es uno de los motivos por los que los no musulmanes no se interesan por el Islam, ya que ven a quienes se dicen buenos musulmanes desobedeciendo a Allah y cometiendo atrocidades.

Salmán al Farisi (que Allah esté complacido con él) dijo: “Cuando Allah quiere destruir a un siervo le quita el pudor”.

Le rogamos al Altísimo que nos agracie con el pudor y que proteja con Su infinita misericordia a nuestras esposas e hijos.

El Pudor, su influencia y virtud (1)

Tomado del Grupo MSN: IslamMonterrey Asuntos Femeninos




Traducción de la jutbah del viernes 24 de Yumada Al Ula de 1426 h.

acorde al viernes 1 de Julio de 2005 ccirf bs as.






Alabado sea Allah Creador del universo. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, que la paz y las bendiciones sean con él, con su familia y compañeros.



Temed a Allah y procurad incorporar el pudor ya que es una de las cualidades de los Profetas y de los siervos de Allah y una de las obras que surge a partir de la fe sincera y que acercan al Creador como lo confirmase nuestro amado Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diciendo:

“La fe está conformada por más de setenta partes. Su parte más elevada es: No hay otra divinidad excepto Dios y su parte más baja es quitar algo perjudicial del camino. El pudor es parte de la fe”.

El pudor es una cualidad loable que protege a la persona de realizar obras fuera de lugar y lo impulsa siempre hacia el bien.

Si una persona guarda silencio ante un acto reprochable por pudor, esto no es tal sino una falta de fe que lo está llevando a dejar de lado un deber establecido por Allah, en cambio si reprueba el pecado cometido frente suyo con sabiduría y buena exhortación, de esa manera se considera una forma de buscar corregir la falta y la verdadera vergüenza ante Allah.

El Imam Ibn Al Qaiim (que Allah lo guarde en Su misericordia) dijo:



At Tirmidhi transmitió un hadiz del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quien dijo:

“Sentid vergüenza ante Allah”. Le dijeron: Nosotros nos avergonzamos ante Allah. Les dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “No es como pensáis. Avergonzarse verdaderamente ante Allah implica cuidar la cabeza y lo que piensa, el estómago y lo que se ingiere, recordar la muerte y los sucesos que le siguen, procurar alcanzar la Otra Vida abandonando los encantos mundanales. Aquel que actúe así, estará sintiendo verdaderamente vergüenza de Allah”.

Si reflexionamos en las palabras del Profeta( que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) veremos que el mal uso de la cabeza implica cuatro peligros y el peor de ellos es el mal uso de la razón ya que sin él se siguen las pasiones, los pensamientos corruptos y se va en contra de la religión.

Otro peligro es la vista, por lo que se debe cuidarla de no dirigirla a lo ilícito. Se debe cuidar el oído y no escuchar cosas prohibidas y cuidar la lengua para no proferir palabras que disgustan al Creador, como mentiras, hablar mal del ausente, calumniar y prestar falsos testimonios.

Todo aquel que se cuide de estos cuatro peligros se puede considerar una persona pudorosa.

La segunda señal del verdadero pudor es cuidar el estómago y cuanto se ingiere, es decir, comenzando por tener cuidado de cómo se obtiene el dinero, que no sea a través de la usura, de sobornos, de los bienes de los huérfanos ni de las viudas.

También debe cuidarse el siervo de no ingerir alimentos ilícitos como animales que no hayan sido sacrificados y carne de cerdo; uno debe abstenerse de beber bebidas alcohólicas y consumir embriagantes, si lo evita se contará entre los pudorosos.

La tercera señal del verdadero pudor es recordar la muerte y prepararse para ella con rectitud, obras piadosas, arrepentimiento y pedido de perdón al Altísimo.

La cuarta señal del pudor es trabajar para la Otra Vida y dedicar las cosas buenas de este mundo para realizar obras que beneficiarán tras la muerte, como ayudar a los pobres y necesitados, no dejarse absorber por los asuntos mundanos al punto de olvidar la Otra Vida.
Aquel cuyo objetivo sea triunfar en la Otra Vida se considera una persona verdaderamente pudorosa.

Cuando el creyente en Allah adquiere la virtud del pudor, anhela que Allah acepte sus obras, y que acepte sus ruegos, Allah lo acepta con Su infinita generosidad, pues Él es el Pudoroso y se avergüenza si no responde la súplica de Su siervo cuando éste eleva sus manos para rogarle.

Aquel que pierde la vergüenza y el pudor malogra absolutamente toda su dignidad humana y cae en la ira de Allah, se predispone para corromper su naturaleza, moral y descuidar los principios de la religión. Dejan de lado los preceptos del Islam y dicen ser musulmanes, amantes del Corán y de la Sunnah.

Avergonzaos ante Allah verdaderamente, adoptad la virtud del pudor en todos vuestros actos, costumbres y relaciones con los demás, de esta manera perfeccionaréis esta vida y triunfaréis en la Otra.

Allah dice:

El pudor proviene de la vida, es decir que según la vida que tenga el corazón, será la fortaleza del pudor, y la falta de pudor estaría indicando la muerte del corazón y del alma. El pudor es una virtud que lleva a abstenerse de las cosas feas e impide descuidar los derechos del Creador. La vergüenza es entre el siervo y su Señor, Todopoderoso, la cual implica que sienta vergüenza de que Él lo vea cometer faltas, y la vergüenza de la gente.
Que Allah nos bendiga a través del Sagrado Corán y de las enseñanzas del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

“Ciertamente la religión de todos vosotros es una sola, y Yo soy vuestro Señor; obedecedme, pues. Pero a pesar de ello, [los hombres] se dividieron formando diferentes religiones, y cada grupo se contenta con su creencia. Déjalos [¡Oh, Muhammad! a los incrédulos] en su error por un tiempo [hasta que les llegue su hora]. ¿Acaso piensan que las riquezas y los hijos que les concedimos. Son una anticipación [e indicio de que recibirán] de Nuestras gracias [en esta vida y la futura]?
Todo lo contrario, pero no se percatan de ello. Ciertamente aquellos que [además de obrar correctamente] temen a su Señor, creen en Sus signos, no Le atribuyen copartícipes, dan en caridad parte de lo que se les ha concedido, y aún así sienten temor en sus corazones porque saben que comparecerán ante su Señor.
Son quienes se apresuran en realizar obras de bien, y son los primeros en hacerlas. No exigimos a nadie por encima de sus posibilidades, y [sabed que] tenemos un Libro que dice la verdad [en el que se encuentran registradas todas las obras de Nuestros siervos], y nadie será oprimido”

(23:57-62).

¡Que hermosa vida llevaron los primeros musulmanes virtuosos! Realizaron obras piadosas, se apartaron del pecado y se embellecieron con el temor de Allah y el pudor.

Las adversidades con las que Allah prueba a sus siervos

lunes 19 de marzo de 2007

Traducción de la Jutbah del día viernes 12 de Safar de 1428 de la Hégira
acorde al viernes 2 de marzo de 2007
pronunciada por el Sheij Amin Al Karam
en la Mezquita del Centro Cultural Islámico
"Custodio de las Dos Sagradas Mezquitas, Rey Fahd"
en Buenos Aires


LAS ADVERSIDADES CON LAS QUE ALLAH PRUEBA A SUS SIERVOS

Alabado sea Allah, Quien colma de bendiciones a Sus siervos y aparta de ellos muchas de las desgracias por Su misericordia. Le alabamos como corresponde a la majestuosidad de Su rostro y la grandiosidad de Su poderío. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Único, sin asociados. Sus promesas son inalterables, cuando Él decide algo nadie lo puede impedir, y Él es rápido en ajustar cuentas. Atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero; el líder de los creyentes, el ejemplo de los justos y el mejor de los educadores. ¡Allah! Bendice a Muhammad, su familia, sus compañeros y todos los que sigan su guía hasta el Día del Juicio Final.

Parte de la sabiduría divina en la creación consiste en probar a los siervos con distintas tribulaciones, concesiones, adversidades, bendiciones y desgracias. Esta es la causa por la cual Allah agracia con abundancias, ennoblece a algunas personas y humilla a otras. Él concede poder a algunas personas y se lo quita a otras, agracia con grandes riquezas a quien quiere y restringe el sustento a quien Le place. Todo esto para probar a Sus siervos y que se evidencie quien obra correctamente y quien no, quien Le agradece y quien desconoce Sus gracias.
Allah (swt) dice en el Sagrado Corán: “Bendito sea Aquel en Cuyas manos está el reino, y tiene poder sobre todas las cosas. Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor” (67:1-2)
Las personas entienden este hecho de distintas maneras y con grados muy diferentes de comprensión. Algunas permanecen distraídas siempre, y ni siquiera se preguntan quién es el que origina las gracias y las desgracias, quién es el que da la vida y la muerte. Así es como permanecen sin creer en su Señor y niegan Su decreto. Éstos son la peor clase de personas, e incluso se encuentran en un nivel más bajo que las bestias. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Ciertamente Allah introducirá a los creyentes que obran rectamente en jardines por donde corren los ríos. En cambio, los incrédulos gozarán [en esta vida] transitoriamente y comerán como lo hacen los rebaños, y [en la otra] tendrán el Infierno por morada.” (47:12)
Otras comprenden que Allah es el que decreta el bien y el mal, el que dispone absolutamente de todo y establece las ordenes y las prohibiciones aunque no pueden entender la sabiduría que encierra este hecho, por lo que a veces pueden llegar a atribuirle a Allah alguna injusticia. Éstos no tienen convicción en la fe y no aceptan totalmente el decreto de Allah, pues no alcanzan a comprenden la sabiduría de Allah en todas Sus ordenes, ni tampoco Su inmensa justicia y sabiduría. Consecuentemente no pueden aceptar con paciencia las vicisitudes de la vida. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Ciertamente el hombre fue creado impaciente; se desespera cuando sufre un mal y se torna mezquino cuando la fortuna le favorece, salvo los orantes” (70:19-22)
También están los que creen que las gracias que reciben son como una especie de reconocimiento por lo que se alegran y festejan, y cuando son alcanzados por un revés o impedidos de una gracia culpan a Allah por ello y creen que fue injusto. Allah (swt) los describe en el Sagrado Corán diciendo: “Por cierto que el hombre, cuando su Señor le agracia dice: Mi Señor me ha honrado. Y cuando le merma su sustento, dice: Mi Señor me ha desdeñado.” (89:15-16)
Y hay otras personas que sólo se acuerdan de Allah en los momentos de holgura, cuando se sienten tan tranquilos gozando de las gracias que les han sido concedidas que sin darse cuenta se sumergen en el pecado y es entonces cuando se les restringe alguno de esos placeres y reaccionan desconociendo a Allah y renegando de la fe en Él. Allah (swt) describe la situación de esta clase de personas en el Sagrado Corán y dice: “ Entre los hombres hay quienes adoran a Allah con dudas, y si les ocurre un bien se sienten tranquilos; pero si les acaece una desgracia reniegan de la fe, perdiéndose en este mundo y el otro. Ésta es una pérdida evidente. Invocan en vez de Allah a aquello que no puede perjudicarles ni beneficiarles en nada. Éste es un profundo error.” (22:11-12)
¡Siervos creyentes de Allah! Ésta es la situación de los incrédulos y los hipócritas, pero ¿cuál es entonces la posición de los creyentes sinceros frente a las distintas pruebas? ¿Qué grado de fe tienen en el destino y en todo lo bueno y malo que Allah decreta para Sus siervos?
1. En primer lugar, el creyente debe saber que los reveses que enfrentan en la vida son parte del decreto de Allah y que los mismos tienen como finalidad probar a los siervos. Consecuentemente nadie puede librarse de esta realidad, pues incluso los Profetas y los Mensajeros atravesaron difíciles pruebas en sus vidas; pero a pesar de que ellas fueron más terribles que las de los demás siervos, las soportaron con paciencia, complacidos con el decreto divino y agradecieron a Allah en todo momento. El Profeta Muhammad (sws) dijo: “Las personas que más pruebas soportaron fueron los Profetas y luego los siervos más piadosos”.
2. En segundo lugar, debe saber que esos reveses son un decreto ineludible de Allah del cual no hay escapatoria, por lo que acepta lo que le toca vivir con complacencia, aceptación y tranquilidad. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Tu Señor es Quien crea y elige [hacer lo que quiere], y no son ellos [los hombres] quienes deciden. ¡Glorificado sea Allah! Allah está por encima de lo que Le asocian.” (28:68) “¿Acaso piensan los hombres que se les dejará decir: ¡Creemos! sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes les precedieron, y Allah bien sabe quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos.” (29:2-3)
3. En tercer lugar, el creyente debe tener la convicción de que Allah es Omnisciente, Sabio, Justo en sus decretos, Misericordioso, Compasivo, que nada escapa a Su conocimiento ni siquiera lo más pequeño, que nada es imposible para Él tanto en los cielos como en la Tierra y que no oprime a Sus siervos sino que son ellos los que se oprimen a sí mismos. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Mi designio es irrevocable, y Yo no soy injusto con Mis criaturas.” (50:29) “Di: ¡Oh, Allah, Soberano del Reino! Tú concedes el poder a quien quieres y se lo quitas a quien quieres, dignificas a quien quieres y humillas a quien quieres. El bien está en Tus manos. Allah tiene poder sobre todas las cosas.” (3:26)
Cuando el siervo cree en esto con convicción se tranquiliza y se complace con el decreto de Allah por lo que Le agradece en toda situación y soporta las desgracias con resignación y paciencia. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.” (4:65)
4. En cuarto lugar, el creyente debe saber que Allah prueba a Sus siervos con sucesos buenos y malos, con gracias y desgracias para distinguir a los que más convicción tienen y que se evidencie quienes son los agradecidos tanto en público como en privado, los pacientes antes las desgracias, los perversos de los buenos, los agradecidos de los desagradecidos, el sincero del hipócrita y el veraz del mentiroso. Dice Allah (swt) en el Sagrado Corán: “Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Allah que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones.” (47:31) “¿Acaso piensan los hombres que se les dejará decir: ¡Creemos! sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes les precedieron, y Allah bien sabe quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos.” (29:2-3) “Dijo [un creyente piadoso] que tenía conocimiento del Libro: Yo te lo traeré antes de que parpadees. Y cuando [Salomón] lo vio delante suyo dijo: Esto es una de las gracias de mi Señor para probarme si soy agradecido o ingrato. Quien agradezca [las gracias de su Señor] se beneficiará a sí mismo, y quien sea ingrato sepa que mi Señor es Opulento, Generoso.”(27:40) Así es como el siervo creyente entiende que cuando Allah le concede a una persona abundante sustento en esta vida ello no significa que Él la ama o que está complacido de ella o que se lo tiene merecido sino que ello es para poner a prueba al siervo y que se evidencie si es agradecido con Allah por lo que le ha concedido. Lo mismo ocurre cuando Allah restringe el sustento a Sus siervos o los pone a prueba con una desgracia en su familia o bienes; esto no quiere decir que Él les odia ni que se lo tienen merecido. Allah (swt) menciona en numerosas aleyas del Sagrado Corán que ha probado con lo bueno y lo malo a hombres justos y opresores, a Sus enemigos y Sus aliados, y dice: “Y cuando Abraham fue puesto a prueba por su Señor con unas órdenes, las cumplió. Dijo [Allah]: Haré de ti un guía ejemplar para los hombres. Preguntó: ¿Y de mis descendientes también? Dijo Allah: Mi pacto [la profecía] no incluye a los inicuos.” (2:124) Así también puso a prueba a Nambrud, al Faraón y Haman con el poder y desconocieron a su señor y fueron desagradecidos con la incredulidad por los que los aniquiló. También probó a Qarun con las riquezas y se ensoberbeció y Allah decretó que la tierra se lo tragase y nadie pudo socorrerlo ni salvarlo de la muerte. Dice Allah (swt) al respecto en el Sagrado Corán: “Ciertamente toda alma probará la muerte. [Sabed que en la vida mundanal] Os pondremos a prueba a través de todo lo malo y bueno que os acontezca, y que [en la otra vida] compareceréis ante Nosotros.” (21:35)

Es por ello que el creyente siempre debe aceptar el decreto de Allah y agradecerle por todas Sus gracias a la vez que debe saber enfrentar las vicisitudes de la vida con paciencia y resignación. Así es como alcanzará la complacencia de Allah y vivirá tranquilo y sosegado. El Mensajero de Allah (sws) dijo: “Que sorprendente es la situación del creyente, todos sus asuntos son un bien para él. Cuando le acontece algo que le produce alegría agradece a Allah por ello y es recompensado, y cuando le acontece un suceso que lo entristece lo supera con paciencia y resignación y también es recompensado por ello. Y esto sólo ocurre con el siervo creyente”.
Le pedimos a Allah que nos cuente entre los siervos agradecidos y pacientes, y que nos guíe para que podamos seguir el camino de los piadosos que Le adoran con convicción.
Y pido a Allah que perdones nuestros pecados, pues Él es Absolvedor, Misericordioso

Jutba sobre la sinceridad

Jutba sobre la sinceridad

Mezquita Assalam-Bilbao,
14 de julio de 2006


Bismillahi Arrahman Arrahim,
Allah Bihozbera eta Errukitsuaren izenean,
En el Nombre de Allah, el Muy Clemente, el Muy Misericordioso,

Jutba del sheik Nasser al Mabel de Buenos Aires (texto del extracto leído):

Alabado sea Allah, Quien concede recompensas sin contarlas. Atestiguo que no hay otra divinidad excepto Allah, Uno o Único, sin asociados, Él es Perdonador y Remisorio, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, su familia y compañeros.Temed a Allah, obedeced Sus órdenes y alejaos de Su ira y de los pecados. Debemos saber que el rango más elevado ante Él se logra a través de la fe y de la buena moral, y el verdadero valor del hombre para Allah y para las personas es por dicha fe y sus obras piadosas, no por poseer riquezas ni fortaleza física. Allah dice:

"No son vuestros bienes ni hijos los que os acercan a Nosotros sino la fe y las obras piadosas, éstos (que crean y actúen piadosamente) obtendrán una recompensa multiplicada por cuanto obraron y estarán a salvo en altas estancias (en el Paraíso)" (34:37).

A través de las obras buenas se obtiene una magnífica recompensa y con cualidades nobles la incrementan según sea el beneficio general que ello produzca al individuo y a quienes le rodean. Todo lo contrario, las malas obras y cualidades bajas aumentan el castigo acorde al perjuicio personal y que cause a los demás. Allah dice:

"Cada uno obtiene un grado acorde a sus acciones y les recompensaremos o castigaremos por ellas y nadie será oprimido" (46:19).


La sinceridad es una cualidad noble que sólo la tienen aquellos de corazón sano. Allah ordena en Su Libro diciendo:

"¡Oh, creyentes! Temed a Allah y contaos entre los veraces" (9:119).


La sinceridad deja en claro quién es una buena persona, en tanto que la mentira todo lo contrario; la sinceridad es una salvación y la mentira una perdición. La sinceridad es una cualidad ejemplar para toda mente sana, el Profeta (PyB) exhortaba a ser sinceros; como transmitió Ibn Mas´úd (que Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (PyB) dijo:

"Debéis ser veraces porque la veracidad conduce a la piedad y ésta al Paraíso, una persona continúa obrando y hablando con sinceridad hasta que Allah lo registra como uno de los veraces. Apartaos de la mentira porque ella lleva a la corrupción y la corrupción al Infierno, una persona continúa mintiendo hasta que Allah la registra como un mentiroso" Transmitido por Al Bujari y Muslim.


Allah ha prometido a los veraces una enorme recompensa en este mundo y en el Otro, en esta vida les facilita expresarse en forma correcta, hacerse merecedores del amor de Allah y de la gente, ser consideradas personas confiables, los demás se sienten a salvo de cualquier perjuicio de parte de ellos y jamás caen presa del temor, Al Hasan bin Ali (Allah se complazca de ambos) dijo que memorizó del Mensajero de Allah (PyB) las siguientes palabras:

"Deja lo que te haga dudar por aquello que te produzca dudas, la sinceridad es sosiego y la mentira incertidumbre". Transmitido por At Tirmidhi.


En cuanto a la recompensa por la sinceridad en la otra vida es la complacencia divina y un grado elevado en el Paraíso donde hay lo que ningún ojo vio, ningún oído escuchó y nadie pudiere imaginarse, Allah dice en el Sagrado Corán:

"Este es el día en que los veraces se beneficiarán con su sinceridad, tendrán jardines por donde corren los ríos donde morarán eternamente. Allah estará complacido de ellos y ellos de Él, éste es el triunfo grandioso" (5:119)

y dice el Altísimo:

"Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero estará con quienes Allah ha favorecido: Los Profetas, los veraces, los mártires y los justos ¡Qué excelentes compañeros!" (4:69).

La veracidad es expresarse y obrar con sinceridad. En cuanto a las palabras sinceras significan decir la verdad al transmitir el Mensaje de Allah, las palabras de Su Mensajero (PyB), u ordenar el bien y dilucidar lo falso para que los demás se abstengan. Allah dice:

"Quienes creyeron en la verdad cuando la recibieron ésos son realmente los piadosos" (39:33),

y dijo el Profeta (PyB). "El creyente es aquel que cuando se expresa dice la verdad, y cuando se le transmite algo no lo pone en tela de juicio".

La honestidad en las obras significa tener una intención sincera de agradar a Allah a través de ellas, realizarlas con amor por Él, certidumbre, actuando acorde a las enseñanzas del Mensajero de Allah, y tratar a quienes nos rodean con sinceridad, misericordia, y cumpliendo los compromisos realizados.

Allah dice:
"La piedad es creer en Allah, en el Último Día, en los ángeles, en los Libros y en los Profetas, hacer caridades con sus bienes, a pesar del apego a ellos, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajeros insolventes, mendigos y para liberar esclavos, hacer la oración, pagar el zakat, cumplir con los compromisos contraídos, ser pacientes ante la adversidad, en las desgracias y en los momentos más duros de la lucha, Éstos son los veraces y éstos son los piadosos" (2:177)

y dice también:
"Entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a su compromiso con Allah, algunos cayeron luchando por Su causa y otros que quedaron vivos esperan obtener este honor y jamás cambiaron su compromiso" (33:23).


La fe tiene por origen la sinceridad y la creencia, y se refiere a las palabras y a las obras, los piadosos de las primeras generaciones de musulmanes se aferraban a esta noble cualidad tanto con su Señor como con los siervos de Allah.

Ka´ab bin Málik (Allah se complazca de él) dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Allah me ha salvado por mi veracidad, y parte de mi arrepentimiento es no decir sino la verdad mientras viva ¡Por Allah! No he visto que nadie entre los musulmanes al que se le haya facilitado ser veraz desde que hablé aquella vez con el Mensajero de Allah ¡Por Allah! No he mentido intencionalmente desde esa oportunidad". Transmitido por Al Bujari y Muslim.

Allah describe a los primeros Emigrados como veraces diciendo:

"Para los emigrados pobres, los que se vieron forzados a dejar sus hogares y sus bienes en búsqueda del favor de Allah, auxilian a la religión de Allah y a Su Mensajero (con sus personas y sus bienes). Éstos son los veraces" (59:8).


Temed a Allah y no abandonéis la sinceridad, puesto que es una cualidad noble por la que se obtendrá una magnífica recompensa. Que Allah nos bendiga a través del Corán, y nos beneficie con sus aleyas y su sabiduría, y también con las enseñanzas del mejor de los Mensajeros.

La sinceridad es un atributo que Allah ama y también Su Mensajero, toda persona dotada de sano juicio comprende sus beneficios. El Profeta exhortó a ser sinceros y a adorar solamente a Allah desde el comienzo de su prédica.

Abu Sufian (que Allah se complazca de él) dijo que Heraclio le preguntó acerca del Profeta (PyB) diciendo: ¿Qué es lo que os ordena? Le respondí: Dice: "Adorad a Allah solamente, no Le asociéis copartícipes y abandonad lo que dicen vuestros padres (acerca de sus falsas creencias)" y nos ordena practicar la oración, a ser sinceros, honestos y a mantener unidos los lazos familiares. Registrado por Al Bujari y Muslim.


Allah, enaltecido sea dice:
"A los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los adoradores y las adoradoras, los veraces y las veraces, los pacientes y las pacientes, los modestos y las modestas, los que hacen caridades y las que hacen caridades, los que ayunan y las que ayunan, los que cuidan sus partes íntimas y las que lo hacen, los que recuerdan frecuentemente a Allah y las que Lo recuerdan, Allah les tiene reservado Su perdón y una enorme recompensa" (33:35).

Contaos entre los veraces tanto en las palabras como en vuestras acciones, pues la veracidad es una de las puertas del Paraíso. La sinceridad es alejarse de la traición, del engaño, de las confabulaciones. La peor de las calumnias es mentir acerca de Allah, decir cosas del Islam que son ajenas al mismo y relacionarlo con la opresión y la enemistad. El Islam es una religión de misericordia y compasión, Allah dice:

"No te hemos enviado sino como una misericordia para los mundos" (21:107).


El Islam es una religión de justicia y benevolencia, Allah dice:

"Allah ordena la justicia y a hacer el bien, y a ayudar a los parientes cercanos, y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la injusticia" (16:90).

El Islam es una religión donde se respetan los compromisos contraídos, Allah dice:
"¡Oh, creyentes! Cumplid con vuestros compromisos" (5:1) y dice el Altísimo:
"Allah os ordena restituir lo que os fue confiado a su dueño y que seáis justos cuando juzguéis" (4:58).


El Islam ha sido puesto a prueba a través de calumnias acerca de sus principios, como las acusaciones de los distintos grupos tendenciosos de la actualidad que tildan al Islam como una religión terrorista, que forma enemigos, opresores y destructores, mientras que el Islam, con sus enseñanzas abiertas y tolerantes, con una legislación digna combate y prohíbe la injusticia, la indecencia y la corrupción, Allah dice:

"No transgredais, ciertamente Allah no ama a los transgresores" (5:58).

El Islam es la religión verdadera que ordena todo el bien en pos del bienestar de la humanidad, y prohíbe todo lo que sea perjudicial para la misma.