"Tendré paciencia, y Allah es a Quien debo implorar el socorro sobre lo que narráis." 12.18
vendredi 30 avril 2010
mercredi 28 avril 2010
Combinando honor, riqueza y piedad
Yahya Ibn Yahya an Naysaburi dijo:
Me encontraba con Sufyan ibn 'Unaynah cuando un hombre se acercó a el y le dijo:
« ¡Oh Abu Muhammad!, vengo a quejarme a ti sobre mi esposa, soy la cosa más baja y desagradable para ella.»
Sufyan permanció en silencio por un momento luego dijo: « Puede que solo hayas estado interesado en ella para incrementar en honor.»
El hombre respondió: «Si, Oh Abu Muhammad»
Sufyan dijo: « Quien busque honor [al casarce con una mujer] será puesto a prueba con deshonor, y quien busque riqueza [al casarce con una mujer] será puesto a prueba con pobreza, pero quien busque rectitud [en una mujer], entonces Allah combinará ambos: honor y riqueza junto a la rectitud para el, [todo lo anterior mencionado] en ella.»
Luego le contó al hombre una historia:
« Eramos cuatro hermanos: Muhammad, ‘Imran, Ibrahim y yo. Muhammad era el mayor, ‘Imran era el menor y yo era el intermedio.
Cuando Muhammad deseaba casarce, el estaba interesado en el linaje, de modo que se casó con una mujer de mejor linaje que el, entonces Allah lo puso a prueba con el deshonor.
‘Imran estaba interesado en la riqueza, entonces se casó con una mujer quien poseía más dinero que el, de manera que Allah le puso a prueba con la pobreza. Tomaron su dinero [e. de ‘Imran] y no le dieron nada.
De manera que reflexioné sobre lo que les paso. Ma’mar ibn Rashid viajó hacia nosotros, entonces le hable sobre este asunto y le conté sus historias. Me recordó el jadiz que ‘Aicha y Yahya ibn Ja’dah narraron:
En cuanto al jadiz de Ja’dah رضي الله عنه, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
« Una mujer es desposada por cuatro razones: rectitud, linaje, riqueza y belleza. Casaos con la que posee rectitud [piedad] y tendréis éxito.»
El jadiz de Aicha رضي الله عنها es como sigue; el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
« La mujer con mayor bendición es la que tiene menor mahr [dote].»
Por lo que elegí [a una mujer con] piedad y pequeña dote, siguiendo la Sunnah del Mensajero صلى الله عليه وسلم y Allah combinó honor, riqueza y rectitud para mi [en mi esposa].»
Al Hafidh al Mizzi رحمه الله تعالى
Tahdhib al Kamaal 11/194
Sabulassalaam
Traducción: Asuntos Femeninos
dimanche 4 avril 2010
Cuarto número de la revista Luz del Islam
Revista Luz del Islam - Número de Rabi' Azani
Para consultar o descargar:
samedi 6 mars 2010
Las Bendiciónes del Matrimonio según la Sunnah
Yo estaba una vez con Sufyan b. ‘Uyainah – Allah tenga misericordia de él, cuando un hombre vino y le dijo, “Oh Abû Muhammad, me quejo a usted de tal y tal”, queriendo decir su esposa, “Soy la cosa más baja y más despreciable para ella.” [Sufyan] bajó su cabeza durante unos momentos, luego dijo, “Quizás la quisiste a fin de mejorar tu estado.” El hombre dijo, “En efecto, Oh, Abu Muhammad.” Sufyân dijo, “Quienquiera que va a por la gloria será probado con la ignominia, quienquiera va a por la riqueza será probado con la pobreza, pero quienquiera va a por la religiosidad, Allah traerá para él la gloria y la riqueza con la religión.” Entonces él comenzó a relatarle:
Éramos cuatro hermanos: Muhammad, ‘Umran, Ibrahim y yo. Muhammad era el mayor, ‘Umran era el más joven, y yo era el mediano. Cuando Muhammad quería casarse, él deseaba estatus y se casó con una mujer de la posición más alta, entonces Allah lo probó con la deshonra. ‘Umran deseó la riqueza, luego él se casó con una mujer más rica y Allah lo probó con la pobreza: [su familia] tomó todo de él y no le dieron nada.
Consideré sus situaciones. Mu’ammar b. Râshid una vez nos vino así que lo consulté sobre la situación y le conté la historia de mis hermanos. Él me recordó del hadÎth de Yahyâ b. Ja’dah y el hadÎth de 'A'ishah. El hadÎth de Yahyâ b. Ja’dah cita que el Profeta – la paz y las bendiciónes de Allah sean sobre él – dijo, “Una mujer es casada por cuatro cosas: su religión, su estatus (linaje), su riqueza o su belleza; luego tomad a la religiosa y tendreis éxito.” El hadith de 'A'ishah declara que el Profeta –la paz y las bendiciónes de Allah sean sobre él – dijo, “La mujer más bendita es aquella que es la más fácil de mantener.”
Así que, decidí [casarme con una mujer de] la religión y dote modesta, de acuerdo con la Sunnah del Mensajero de Allah – la paz y las bendiciónes de Allah sean sobre él, y Allah me dio el estatus y la riqueza junto con la religión.
Abû Nu’aym, Hilyatu Al-Awliyâ` 7:289, 290.
Nota
El primer hadÎth es registrado por Al-Bukhari y Muslim. El segundo se encuentra en Al-Nasa`i y otras colecciones, pero ha sido clasificado débil por eruditos incluyendo Shaykh Al-Albâni. Sin embargo, los sabios señalan que hay otra narración que apoya y añade a su sentido. Este hadith cita:
Es de la bendición en una mujer que ella tenga una dote fácil, una proposición fácil [a través de su tutor] y una matriz fácil (es decir que ella sea fértil y fecunde niños sin dificultad). Uno de los reporteros de esta narración, ‘Urwah, dijo “Y yo digo de mí mismo, uno de los primeros signos del mal de una mujer es que ella tenga una dote alta.”
Este hadith es registrado por Imam Ahmad y otros y es clasificado hasan por Shaykh Al-Albani.
Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia en Inglés: sayingsofthesalaf.net
dimanche 28 février 2010
El significado de Ibaadah
Cheijul Islam Ibn Taimiah رحمه الله تعالى dijo:
« Ibadah es obediencia a Allah, llevando a cabo lo que El ha ordenado bajo las lenguas de Sus mensajeros.»
También dijo:
« Ibadah es un término genérico para todo lo que Allah ama y esta complacido, de entre las palabras y las acciones interiores y exteriores. »
Ibn al Qaiim رحمه الله تعالى dijo:
« Ibadah- es agradecimiento a Allah, amor a El y temor de El. »
Ibn Kazir رحمه الله تعالى dijo:
« Ibadah en el idioma, es humildad [dhillah]. Algunas veces se dice “ un camino llano y suave [mu’abbad] y un camino irregular [ghair mu’abbad], ” significando [ que uno ha sido] humillado, rebajado, degradado. Su uso en la revelación: una expresión de lo que acerca a la perfección del amor, temor y esperanza [en la adoración a Allah].»
Al Qurtubi رحمه الله تعالى dijo:
« Las bases del Ibaadah: humillarse [tadhallull] y someterse [ judu’] y los deberes de la Chari’ah son llamados ‘Ibaadaat’ [pl. de Ibaadah; e.actos de adoración] porque los [adoradores] se adhieren a ellas y las llevan a cabo con sumisión y humildad para Allah, el Poderoso.»
De estas palabras, reconocerás que Ibaadah tiene un basto significado y abarca muchos asuntos. También será claro para ti, que muchas personas poseen un incorrecto y fragmentado entendimiento de Ibaadah. Comúnmente muchos limitan el significado de ibaadah a la postración, inclinación, ayuno, Hajj y otros actos de adoración. Sin embargo, esto es solo un aspecto de entre los muchos aspectos del Ibaadah.
En escencia, la palabra ibaadah en el idioma [árabe] y en la revelación tiene tres significados:
a. Humildad, modestia [dhillah] y sumisión [judu’].
b. Obediencia [taa’ah] y conformidad [inqiyaad]
c. Devoción, sacrificio [tanassuk] y adoración [ta’alluh].
El libro de la adoración
Salafi Publications
Traducción: Asuntos Femeninos
mardi 16 février 2010
Tercer número de la revista Luz del Islam (Mes de Rabi' Al-Auwal)
Revista Luz del Islam - Número de Rabi' Al-Auwal
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